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158
家
好家在
家庭還有未來嗎？
倫理解決爭議，還是倫理本身就是爭議？—— 籌辦胡伯教授「現代基督教倫理」講座的隨想
德國同性伴侶制度：信仰與人權的雙輸
家：成長之路
其中，最大的是愛
家是什麼？ ——從台灣的民主歷史、文化說起
幸福，能不能不只有一種想像？
從未知到肯定的旅程——柬埔寨遊記
在尼泊爾，看見另一種幸福的方式
聆聽家的聲音——心靈三部曲
我的歸宿
台語流行歌壇的傳道師──姚讚福
神權與人權的對立？──基督徒公民看婚姻平權
繼續扎根──高中哲學教育推廣與台灣教會
讀經筆記27 所羅門王時代無「紋銀」chit號物件
【台灣教會史ê台文筆記3】不時刊做伙ê廣告（上）
曠野旅程——畢契靈修營心得
愛在這塊土地上
小小飛魚
我眼中的信仰
來自原鄉的關懷
157
看見──約翰福音
看見──約翰福音
不願被馴服的信仰團體
道與真光的創造：約翰福音前言（1：1-18）淺析
對話：關於約翰福音4：1-42
第14位淚眼使徒
就是一場冒險──給大專生的讀經分享
「找到」的喜樂——關於少年潘霍華
為排灣族翻譯聖經聖詩的懷約翰牧師
西斯特宏隱修院的復活節
愛，得以戰勝死亡
黑暗之光：遠藤周作的《沉默》與幕府時代的基督徒迫害
尋找愛情，卻尋見自己
愛與自由—社青讀經營感想
永遠的客家老師─邱善雄牧師
【讀經筆記26】「兩粒奶」敢有影bē見得眾？
【台灣教會史ê台文筆記3 】莊松榮ê「全鹿丸」kap蘇振輝ê「人生醫院」
如果生命就像單車環島繞一圈
褪下保護色：第12屆同訓營心得
一個基督徒關心同志議題的心聲
平安歸與祂所喜悅的人
156
愛及曠野
愛及曠野
故事的居所，傳揚的百姓
從「被解聘的鄉下牧師」到「環境倫理學之父」
荒野地、野生動物與基督徒
看顧自然：從事實到價值，從尊敬到尊祟
找家——羅斯頓的生態哲學
健康之道——側寫羅斯頓教授訪彰化西南沿海
懷念駱維仁博士：台灣聖經神學研究的巨人
當美術館變成聖殿——安力․給怒的宗教藝術
泰澤東亞聚會分享
感謝主讓我們遇見彼此的差異
慈悲禧年的世界青年日
追求具有「公共化意義」的歷史記憶
我跟你們一樣是罪人，只是你們說我犯的罪是同性戀
關於愛滋，你到底恐懼什麼？
讀經筆記25─華語「初熟」，台語講「頭水」
台灣教會史ê台文筆記 2 ─ 南中東門教會、潘道榮、淡水教會
關於資本主義和信仰的一些思考
溫柔的實踐：第53屆神研班心得
送聖誕特刊給需要的人
155
原住民族與轉型正義
原住民族與轉型正義
籠中的鳥以為飛翔是一種病
轉型正義，原住民不再等
轉型正義，要來真的
我的土地，你的制度
在鄒族處境中談原住民轉型正義
回到西拉雅母親的國度
和解，從傾聽彼此的故事開始
播種和平，收成正義
道歉，何不從教會做起？
總統道歉後一定落實政見
繼續當原運的好夥伴
恢復權利，賦予權力
牧者的攝影──將感動推向脈絡的閱讀
在這個世代試寫「全新的約」
這是誰的教會？
原音傳唱：一種可以唱到震動心靈的聲音
Hasta la victoria siempre! 一切只為了格瓦拉
Pihu Tado 傳道史略
台灣教會史ê台文筆記１ 得恩堂與補腎丸
讀經筆記24 ─ 風茄敢是催情果？
2016港台SCM交流
再思SCM
特別的避靜之旅
避靜與靈修心得
《星光．心光》在黑暗中閃爍微光
154
面對青貧時代
面對青貧時代
教會要和受苦的年輕人站在一起
掌握現況邏輯、找到突破點
航向未知的未來
勞工要團結
教會是青年避風港？
找到自己生命的方向跟使命感
贏過低薪魔咒的信仰行動法則
正視「學用落差」解決台灣低薪問題
青年就業的困境與青年貧窮問題
澳洲打工的光明與黑暗
斯普利特遊記
開一家咖啡館
奇異恩典：不只賣藥的藥局
替台灣教會打開世界之窗的郭大衛牧師
在《過勞之島》安慰拉結
處境化聖經研究：與南非工人探討經濟問題
台南大專學生中心憶往
一個台灣基督徒在中國（之一） : 衝擊
新聞是跟平庸之惡的搏鬥 －－評論電影 驚爆焦點
門閂無柄
是粉絲還是追隨者？─《我不是耶穌的粉絲》觀後感
與主之間的連結
歡迎來合作
153
再思政教關係
再思政教關係
【新使者論壇1「台灣新局中，再思政教關係」主談發言】作光作鹽，謙卑與上主同行
【新使者論壇1「台灣新局中，再思政教關係」與談回應】以信仰告白來回應公共處境
【新使者論壇1：台灣新局中，再思政教關係】綜合討論：「再思政教關係」
大選後的政教關係再思
教會與2016的眾人之事
台灣民主深化期的基督徒公民責任
原住民選舉的微觀察
基督徒參政的多元性
走過七十年感恩的歲月
華仁愛宣教師對台灣的貢獻（下）
在大選過後思想班雅明的天使
訪立陶宛十字架山
信仰隨筆
幸福的滋味
我在殯儀館的那七夜
讀經筆記22 斑鳩台語叫作斑鴿
倫敦留學生的光鹽團契
我為何聲援高鐵員工罷工
上街頭的溫暖，在內心的寒冷
面對台灣當今的民主政治，長老教會要如何反省？
讓福音成為時代的明燈
152
食物、土地、原住民
感謝上帝賞賜米糧
土地、農業、原住民
從生態靈性觀點看食物
餐桌上的正義：每一口基改食物都是倫理選擇
吃部落食物，一起愛臺灣！
原宣產發所做的努力
飲食‧認同‧文化抵抗：阿美族傳統食物與永續發展
無人知曉的夏日谷地，金針花盛開：從達蘭埠教會的有機農作看原住民土地倫理
從王光祿狩獵事件，漫談布農族食物主權的想像
哈拉里山好時光：吉拉米代部落的傳統農業傳承
你所「不吃」的，你明白嗎？
韓國最大教會興衰史：趙鏞基神學本質及其倫理問題
教會，生命的議題
華仁愛宣教師對台灣的貢獻（上）
看見人ê需要──談《全民台語聖經》ê緣起
「理想」的團契
團契會長一年的磨鍊
儀式X洗禮
新時代新展望
151
因信得生－羅馬書
因信得生：羅馬書
保羅的福音：羅馬書前言（1：1-17）淺析
搖撼帝國根基
保羅要基督徒成為順民？
對凱撒統治的政治宣戰
幽黯中的亮光
生活中的靈修：從保羅寫給羅馬人的書信談起
愛在Mizo：記東北印度的暑假實習
我的腳踏車，我的腳踏遮
推倒高牆—香港青年領袖黃之鋒的信仰歷程
告別舊國會，18歲要投票
不信「世代正義」喚不回
追求真道的須田清基
推介《朱偉特論羅馬書》
讀經筆記21 感謝 kah 呵咾
「大象打架，草地遭殃」：《上帝眷顧烏干達》電影觀後感
科學與信仰是否衝突？
原來我們都在創造不可思議的東西
以思辯尋求上帝的話：台南大專小神研營隊心得
暗中的微光：探訪高雄女監
原汁原味：記第六屆原住民大專盃運動會
《新使者》需要「使者」
150
這世界繽紛多元
這世界繽紛多元
《新使者》150期的省思
在多元社會中的基督徒公民
基督教原本繽紛多元
如何放下歧見
培養跨越文化的多元溝通能力
妳是我的姐妹
多元又平等，這塊島嶼的驕傲
我在馬來西亞山城牧會
從香港參訪反思教會與社會的關係
在基督信仰之上創作
台灣教會界的女先鋒──李明安牧師
每一顆石頭，都是以愛之名
回顧後勁反五輕運動
讀經筆記20 「短視」m̄是台語
敬覆「否定的否定敢m̄是肯定」
你跟上主摔角沒？
※神の家族
與永恒交會：記「我愛台灣宣教營」
用愛與非暴力開創島嶼天光
彼此代禱
149
歡迎加入大專團契
歡迎加入大專團契
我有一個夢
燃起你研讀聖經的熱情－－長青團契的研經生活
長青團契靈修營
基督徒學生運動在台南的實踐
行動中的信仰群體
在地又國際化的青年宣教
談大專團契生活關懷
原住民學生的關懷工作
閱讀《新使者》： 一個特別的呼召
陪伴東海長青的日子
再見了！海岸公路上飛揚的白蝴蝶
我們的異國婚禮
留給後人無價寶貝的傅祥露
補正公投法之夜市人生
異中求同防悲劇
讀經筆記19 否定的否定敢m̄是肯定？
敬覆「一枝嘴m̄是一個嘴」
先別管這個了，你有聽過長青團契嗎？一個生命被翻轉但不是直銷的故事
我的信仰追尋之路
渴慕之旅：第52屆神研班心得
聖誕特刊開始預購
148
未來，一直來
未來，一直來
站在宣教150周年的折點，省思與展望教會的影響力
台灣社會的鹽與光
教會社會服務的趨勢觀察
女人的家和天下──婦女角色的可能想像和展望
長老教會的青年掙扎
青年夢想的教會未來：讓教會用愛連結
強化中會：台灣基督長老教會教制的立場與理想發展
我們是誰
單純的愛──加爾各答紀行
愛與陪伴──擁抱上帝的話
向謝緯學習
當正義顯為殘酷與不人道
有溫度的書：《無法送達的遺書》
生之他者：《在我離去之前》讀後
是神的安排
青少年ê台灣母語異象
別和聖經裝熟的讀經運動
原來你離我好近
去吧！活出佳美的腳蹤
一座寶庫
147
現在是我們的事了
現在是我們的事了！
人在幼年時負軛原是好的──青年信仰精神與考驗
速寫「現在是我們的事了」青年座談會
一個青年對自己和群體的思考路徑
陪妳／你，一起奔跑！──青年信仰文化的傳承與發展
原住民青年的渴望
青年如何參與教會決策？
青年主動出擊，開拓參與空間
追求公義的信仰傳承
青年如何翻轉教會
神學教育與體制對於青年事工的影響
屬於我們的事——青年的自省與行動
總會青年事工，貫穿了我們的生命洪流
PCT 150之後的青年宣教：從「說故事」和「讀聖經」開始
教會如何協助現在的年輕人？
時代的米該雅：鄭兒玉牧師
「人民作主，歡喜行踏」紀行
營地幹事甘苦談
帶著學生下田去──大城教會課照班種稻體驗
上帝受人敬畏
讀經筆記18 一枝嘴m̄是一個嘴
敬覆「家己割傷身軀」、「拜五」
走出呼召
收穫滿滿的神研班
參與第五十二屆神研班雜感
肢體互助，恩典共享
146
150年來
150年來
在合一與孤立之間擺盪—淺談二次大戰後PCT的認同與挑戰
台灣基督徒的現代性認同
150年來政教關係的回顧
基督教對原住民的影響
從 Friendship Corner 到全國大專
被遺忘的神學信念——從底層人民的角度再思｢信徒皆祭司｣的宗教改革精神
教會的變與不變
用生命見證信仰的宣教士—懷念恩師練馬可（Dr. Mrak C.Thelin）
開啟公義之路：勵馨的性別觀點與信仰實踐
改變
雨傘運動與神學
It’s just the beginning! 雨傘運動在地人反思
雨傘運動小觀察
讀經筆記17 割禮無可能是「家己割傷身軀」！
Charlie Hebdo 事件是信仰問題
總是在現場的祢——對現代耶穌的想像
平凡中卻也不平凡的報佳音
認真閱讀，歡喜分享
145
見證：使徒行傳
見證：使徒行傳
使徒行傳想告訴我們什麼？
使徒行傳中的拯救神學
普世歡騰：使徒行傳的故事
上帝的「道」與「道路」：談使徒行傳中的教會
使徒行傳中的保羅
平等的五旬節運動？反思靈恩運動的權力與話語權
穿越時空的教會歷史之旅：土耳其記行
蘇格蘭獨立公投觀察記
從神研班到全國社青讀經營
困境中，和祂快樂相遇
台灣的巴克禮
孟德爾頌的神劇「保羅」
看守神的產業：從《走過崎嶇路上》到《東基向前行》
讀經筆記16 耶穌的時代，無可能有“pài-gō͘”（拜五）chit-ê詞
敬覆：到底是「上帝」抑是「上主」？
台南大專小神研參與心得――開放式查經
跨國族團契——世界傳道會東亞區會參加記
TSCM初體驗
困苦中滿有恩典的旅程
謝謝你們約我
144
你想要什麼樣的幸福?
你想要什麼樣的幸福？
從普世觀點看經濟議題—以「拿伯的葡萄園」為鑑
聖保羅聲明：生命經濟之國際財經轉型
瑪門？還是上主？
富裕的過去 無窮、貧窮的未來——我們的幸福在那裡？
從住宅政策角度來看青年貧窮問題
經濟領域中的愛與正義
神、地、人的合作：從傳統知識與宗教信仰尋找農業的未來
A Gap Year in Europe
台灣教會音樂的奠基者——梅佳蓮
追尋「黃人靈歌」—— 台灣聖詩創作
《當你沒有富爸爸──後獅子山世代生存實錄》：向香港借鑒
百年企業的夢想
生命的轉彎
到底是「Siōng-tè上帝」抑是「Siōng Chú上主」？
福音隊初體驗——越服事越甘甜
我們都是軟弱的人
基督徒意識的覺醒
改變的力量
到臉書按個讚
143
後太陽花的公民力量
後太陽花的公民力量
覺醒，努力走出光明的路
政黨失能，人民該怎麼辦 ?
台灣是答案，一中政策才是問題
撒種之後，如何茁壯？
318開啟教會內公民思辨之旅
在立法院陪伴學生的日子
讓教會也盛開太陽花——對於青年牧養的省思
你的心在那裡：《行動的基督徒》書介
我在法國與台灣太陽花同步綻放
從佔領立法院到佔領忠孝西路——畢生難忘的十二夜
學習小孩自由畫
仁慈者─台灣烏腳病之父王金河醫師
心靈返家，真實和好
格拉森的太陽花
公民運動中宗教的出席與缺席
讀經筆記14 中間人敢是台語？
每一人都活在歷史當中
我看太陽花學運
難過但不後悔
凝視真實，抓住美
142
忘了我是誰
忘了我是誰
誰的歷史記憶？──2014年歷史課綱調整的爭議焦點
關於歷史課綱問題的幾點觀察
台灣需要什麼樣的歷史教育
第一線教師對課綱調整的省思
教學現場中的公民意識型塑——教學者的角色
民主路迢迢：《百年追求》書介
回憶父親陳博文牧師
仙台三月雪
藝術與信仰：海邊修士
台西這個村落
見證新生命
尋天國珍寶記
第二里路
安安靜靜最大聲――給林義雄先生
簡介《2013 A-Khioh（阿却）賞台語文學作品集
回到起初
金月奶奶溯當年
成大南榕廣場事件
318學運探險之旅
愛，不離
141
普世精神
普世精神
共享上帝美好的家園：普世合一運動的精神
普世教會現況中PCT的處境與責任
由下而上的合一共融：以泰澤祈禱進行的合一運動
跨越自己的界限
緊扣時代脈動的新聖詩
台灣原住民運動的普世聯結
擁抱‧普世‧青年
台灣青年在WCC釜山大會
踏出海外，看見使命
這些年，這群人教我的事
《漫漫歸途》： 一位普世婦女運動領袖的前傳
從普世走向普世
至死忠心——洪碧雲長老小傳
只許州官放火，不許百姓點燈 —— 記「2013 港深城市╱ 建築雙城雙年展」的抗議行動
現代台語譯本聖經翻譯暨審議小組回應「讀經筆記」
六天五夜，與神一起生活的日子
光在最黑暗處彰顯
我與約瑟
改變的起點
願主開更多人的耳和心
140
健康與信仰
健康與信仰
醫療宣教之經驗及省思
台灣社會的「健康不平等」，教會可以做什麼努力？
信仰、生態與健康：與A Rocha同工的一日遊
病人、病情、病語——如何做靈性關懷
生病是咒詛嗎？
感謝主讓我得癌
病痛與新生命
餅乾阿姨的第二個家
Blessings Bakery 蒙福的麵包
靜默有時，言語有時—— 臺灣女詩人杜潘芳格其人其詩
我們如何看待巫術？
關懷病痛者與悲傷者最美的書 ──推薦古倫神父的兩本實用技巧與實務探討手冊
知道／不知道新加坡？菜鳥社工的異文化體驗
角落微聲——台南恩友中心的故事
踏進恩友中心
傳達鐵窗中的思念
從南鐵東移看SCM
弱勢家庭陪讀
讀經筆記13 Be̍k-ki-sé-tek那有啥物pan-chhù？
無價的肯定
139
奧妙創世記
奧妙創世記
簡介創世記的內容主題與神學特色
創世記一解：上帝的新文化、新人性、與新國家運動
以原住民之眼閱讀創世記
上帝與一切活物立約
從「代理孕母」夏甲的談起
我讀聖經的歷程
我如何愛上讀經？
謙卑無私的仁者——我的父親陳宗仁牧師
拯救的記號——方舟教堂
文化撞擊下的成長
誰最會照顧自己？
為的是要服侍祢
今年暑假，我在史努櫻部落教育營
從教會同性戀的爭辯中尋找第三條路──以香港教會經驗為切入點
《鄭兒玉牧師ê文化思想Kap推動：1961-2002母語寫作所顯出- -ê》序
你們一領一 我們一領三
推文：
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