保羅、西拉、提摩太成為傳福音的團隊。在他們的年代，沒有單人的背包客。因為外出旅行是一件極為凶惡的冒險及挑戰，通常成群結隊。對婦女來說更是如此，在復活的早晨，婦女是冒著生命的危險去尋找耶穌。保羅等人形成一個團隊，互相幫忙彼此照顧，甚至，一起擊退搶匪盜賊等等，若沒有糧食了，就一起到附近城鎮織布打工，賺取生活費用，繼續上路。根本不是我們想像的傳道「旅行」啊！是旅行，但絕對不是我們以為那樣，參加旅遊團或背包客、

搭飛機、手機訂旅館及車輛等等。西拉，聖經描述得很少，只知道他是保羅忠心的同伴。提摩太，則是保羅的接班

年輕人，從提摩太書信可以知道他們的關係深厚。所以，同工不單單一起工作，而且，生死與共，出生入死都在

一起，這是同工在那個年代的意義。顯然地，離我們今日所理解的同工，差很遠，也深刻許多。保羅也進一步說，

我們是與上帝同工的（哥林多前書3：9）。不同的恩賜，如同拼圖相互幫補；不同的性別，照著上帝的賜予，

竭力完成上帝的托付。

 

一起來回想看看，現今教會的同工們，有無如此的生死與共使命感，或者是為了爭取主導權而相互「同攻」？敬老

尊賢已經蕩然無存，爭權奪利時有所聞。難怪許多牧者，他們寧可辛苦的單兵作戰，或找同工賦予傳道的頭銜，

也不願意再找別的牧者進入團隊。這是多麼可悲的情形呀！如果要圓滿教會的聖工、擴張上帝的國度，更多的

工人是必須的。只是願意同心同工同甘共苦，又願意真誠分享一切成果的成熟夥伴，實在不易尋找呀！

 

患難？磨練！

希臘原文是，壓榨、擠壓，用在榨取橄欖油或葡萄籽油的用字。耶穌時代，用大巨石滾壓過這些橄欖或葡萄籽，極慢卻極大的滾動力量，壓碎一切，讓裡頭的油脂流出來。巨石非常重也非常大，人無法拖得動，通常用兩隻驢子一起、繞圈圈地一直走，讓整個滾動持續，慢慢地，橄欖或葡萄籽持續加進來，碾壓成油汁滴流出來，成為橄欖油或葡萄籽油。「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。」（哥林多後書6：14）這裡的「不要同負一軛」，正是拖拉著巨石的軛，兩隻驢子必須同時一起向前，才能讓巨石滾動，而且，越滾越快，也越輕省。若彼此不能配合，一向前、一停頓，這將造成彼此力量抵消，根本無法拖動巨石滾動、無法成事。保羅用這生活日常的景象，描述信的和不信的，在各樣事上價值觀不同，自然地，選擇也不同，當然，就無法彼此契合。反而，在各種事情上的選擇不同，造成彼此之間的衝突矛盾。

 

保羅認為上帝是公義的，若站立得住，祂必施行公義審判，不用擔心，事情到最後，終究在上帝手中（1：6）。上帝要在受苦的百姓身上得到榮耀，即使那是何等大的迫害！如保羅所說，我們得到恩典，都是配得過蒙召的恩。因為我們羨慕一切的良善，和一切因信心而作的工夫（1：11）。很重要的提醒，對於一切的良善，我們羨慕！原文直譯，「因為我們實踐（上帝）所有的美好旨意之非常歡喜！」分解經文來瞭解，這段話強調，我們實踐，而這實踐是高度

歡喜的，充滿歡樂的，因為我們實踐了上帝每一項的美好旨意，或，良善。換言之，成為基督徒是歡喜的，因為我們

羨慕也實踐上帝的美好旨意，我們在乎良善，也樂意照著這樣去努力，不是負擔重擔的，乃充滿歡喜的。另外，

就是因信心而努力作工的力量！

 

自嗨？竭力！

換言之，不單單歡喜，而且，服事的工作是充滿力量的，也就是充滿幹勁！請問，什麼事情會讓我們興沖沖地去

努力呢？充滿幹勁地投入，任何代價也不考慮呢？也許，大多數人說，賺錢的事情吧！總是有錢能使鬼推磨。

可是，人生還有什麼是不計任何代價，甚至，要付出金錢，卻充滿幹勁地投入呢？做自己最喜歡做的事情，

或運動，或社團，或交際，等等？我們說，一個人「瘋」，乃全心全意地毫無保留也不考慮其它，就這麼投入，

這是充滿歡喜、幹勁。這是和合本翻譯為，「工夫」。意思是，這是特殊的、有練過的、而且，可以展現

出來的，毫不猶豫地投入。保羅說，這單單在於信心！的確，我們沒有看見報賞，也沒有看見死後的天上，

也沒有看見上帝，單單就感受在基督耶穌裡，就如此地投入，那麼，這單單在於信心。此外，沒有其它有

這麼強的動力。就算金錢可以，那也是看得見的物質推動著人，並不在於信心，只在於金錢的誘惑。

 

基督徒從來就不是自己人團聚一起，自「嗨」。甚至，基督徒也從來不是一個同質性的團體。我們在人群中，進入社會，也和每一個階層的人們接觸，教會成員多元的，各種階層都有的。如同初代教會那樣，有為奴的、有自主的、有當主人的、有男、有女、有各種膚色文化的，並不是單一性的。假如只就自己喜歡圈的擠在一起，那是俱樂部，那是會員制，那是自己自「嗨」的高級排外社團。因為喜歡圈就排出不喜歡的，會員就排擠不是會員，或不配當會員的。

這是最根本的人性，社會上很理所當然如此，到處都是貴賓卡、會員制，無一不努力地區隔他者，做區隔。但是，

教會就是抵抗這樣的人性傾向，反而，樂意和差異極大的人們，努力做朋友，希望福音也能臨到他們。這就是

我們成為基督徒的「工夫」，因為我們的信心，促使著我們甘心樂意這樣做，不單單如此，歡喜地充滿幹勁地

投入，每個主日都歡喜到教會，周間歡喜等待主日的來臨，樂意也投入和小組員一起分享生命的歡喜和憂愁！

 

末世？榮耀！

保羅說，「叫主耶穌的名，在你們身上得榮耀。你們也在祂身上得榮耀，都照著我們的上帝並主基督耶穌的恩。」（帖前1：12） 榮耀，doxa，希臘字之原意，這字從動詞dokein來，呈現、似乎、感到、想到、接受等等。換言之，籠統意思就是感受到，名詞就成為，感受到的信念、意見、觀點、感覺。在古典修辭學裡，doxa（信念，動態的知道，即，在進行中、有搜尋中、企圖找出來中、感受中）和episteme（知識，靜態的知道，則是已經確定，能夠掌握瞭解，清楚知道怎麼回事）相對。在希伯來聖經，kavod，華語譯為榮耀（glory，從拉丁語glorie），而七十士譯本把這意思翻譯為doxa。隨著七十士譯本在初代教會被廣泛使用，於是，doxa就是希伯來的榮耀一詞。在真實的敬拜中，上帝之「榮耀」就是我們真正的信仰、信念。Doxa乃敬拜當中的實踐或信念，那是出於教會的信念，而不是個人想法信念。於是，後來的orthodoxy，所謂的正統教義、正統正確信仰、信念，及，相對的異教信仰，heterodoxy。

 

拉丁語Gloria，字源可能是gnoris，就是希臘字的「知識」，動詞是知道、確認、明白。原本的意思是，榮耀、

知名度、被知道、讚美、雄心大略、誇口等等。意思是，這是被眾人所知道的，值得榮耀的、稱頌的、

被讚美的，讓大家通通都知道的，值得誇口的；這就是榮耀之原意。因此，當我們讀到保羅說，上帝從眾聖徒

之作為，得到榮耀。意思是，讓上帝從這些基督徒的信仰作為，傳遍各地方，讓人們聽見了，知道上帝是值得

讚美、好名聲的。同樣，我們也從上帝得到榮耀。意思是，我們因信上帝而生命的改變及作為，讓世人知道

我們是祂的百姓，而稱頌我們基督徒是值得誇耀的。的確，人在這世上，不單單自己一人，耶穌說若有兩三人

禱告，祂就在我們當中。我們從來不是一個人。同樣，我們在社會裡行事為人，顯明我們是上帝的百姓，耶穌基督

的學生。我們也因上帝得著這個世界給我們的稱頌。初代教會從受迫害，被人唾棄，到後來成為正式的教會成員，

被看得見也看得起的。這是榮耀。

 

最後，使徒保羅要弟兄姐妹（3：6-15），不管時局如何變化，或者，世界將如何進行或滅亡，依然要照著信仰規矩而生活。顯見地，在當時有人傳出那最後的日子即將來到，引起大家人心浮動。這種期待末世臨到的觀念，相當程度的影響到婦女的生活。（見婦女聖經註釋，P.277）保羅警告說，不要隨便聽信，因為不是人人信心堅定。反而，不要自以為掌握什麼特殊時機，倒要辛苦勞碌，日夜工作，不要成為別人的負擔。要努力工作，安靜作工，吃自己的飯。也就是提醒，就算世界末日臨到，我們依然照常過每一天生活。男性女性，都不因此而自亂陣腳。保羅也特別提醒，行善不可喪志。的確，這反而證明了行善很容易喪志，因為看不見善的善結果，反常這善行被人利用而成為惡果及害人的結果。對於這樣的人，不要和他交往即是。當然，保羅還提醒，不要當他是仇人，有機會應當勸他回頭。這就是基督徒的大愛，跨越仇恨而盼望上帝的救贖！

 

《資料來源》婦女聖經註釋－新約The Women＇s Bible Commentary，Carol A. Newsom & Sharon H. Ringe編著：

朱麗娟、林千俐等譯，2001年7月初版，台北市：台灣基督長老教會總會婦女事工委員會，頁275-79。

 

 

 

問題思考

1.在服事的道路上，我曾經遇到什麼樣來自別人的挫折？又曾經遇到什麼樣的鼓勵？

 

2.每個生命都是為了反映上帝的榮耀，人際之間不必互相競爭比較，乃是從心底真誠的尊敬別人。這樣的信念對我有些什麼樣的影響？