描繪自己的生命改變
保羅在加拉太書第一、二章中，回溯自己的使徒權威，也提到所遭遇的難題。1：2書信的開場白，提及當時以男性為中心的世界觀（p. 233）。我們理解當時女性並無受教育的權利，基本上是文盲無法閱讀；且在一般寫作之時，以第三人稱陽性來蓋括所有的人。兩千年之後的今天，兩性已經更趨平權，我們不會用經文字面的意義，來作為今日思想觀念，以及判斷事情的準則。對於倫理的規則（如一妻或多妻制）、飲食的潔淨（可以吃豬血嗎？）等，也有許多面向的思索。
保羅提及自己蒙召的見證（1：12-16）那是保羅信仰的起始點，也是我們每個人都必須不斷地用生命敘述的見證。我是如何遇見耶穌的？耶穌進入我的生命之後，我有些什麼改變呢？這兩個重要的面向，往往是我們傳福音的根本素材。如何用簡單淺顯的話語，真實而鮮活地描繪自己的生命改變，是每一位基督徒一生的課題。要分享信仰給福音朋友，生命見證最為重要，再加上慷慨而真誠的招呼，每一位基督徒都可以成為福音的使者，邀請福音朋友也來嘗試和進入這個信仰。
我的教會進行幸福小組的小型佈道事工，已經第五期。許多長執被培訓為福長（Leader，區隔常態小組的小組長），分享信息，就是生動淺顯的信仰內容，加上自己的信仰見證。幸福同工帶領福音詩歌、玩破冰的遊戲，活絡陌生緊張的氣氛。同工也分享自己信主和之後生命改變的故事，那是在培訓過程中已經書寫、多次練習的成果。
我們每一個人的生命就是經歷信仰真實和上帝大能的場域，每一天都在進行這個旅程。經過整理和練習，把生命中的恩典真誠地分享出來，上帝會安排合適的機會，這些生命的見證成為帶領福音朋友進入小組、參與教會的媒介。不一定是什麼神奇特別的奇蹟，乃是平實的日常生命困境，信仰在其中指引和陪伴，心中有篤定而平安的確信，這些都吸引還在尋索信仰的人，邀請他們跨越信仰的門檻。
跨越傳統束縛
我們都在自己的社會條件與限制之下，保羅也無法例外。例如，女性不被重視，是當時社會的弱勢性別，不需要特別被提出來。保羅在這樣的理解下，並沒有改變其認知。然而，保羅在書信當中，多次意識到甚至讚美個別的婦女的存在。這點非常特殊，因為保羅注意到女性的特別恩賜與服事。對照他的時代背景，這是超越時代限制
的先知灼見。
保羅沒有脫離他是猶太人的身分及傳統。他稱呼猶太人和外邦人，分成受割禮的人和不受割禮的人。這些是象徵人跟上帝律法之間的關係，也顯出猶太人對人際之間的基本差異。顯然地，保羅跨越當時他的限制，接納了外邦人，這是受傳統束縛的猶太人，不可能接受的跨越。
割禮，完全是一個男性的儀式，透過割禮把男孩納入了律法的團體裡，成為男人。（p.234)不過對保羅而言，兩性都可參與的洗禮，成為皈依加入教會的禮儀。洗禮之後，男女信徒加入的教會。雖然他源自於猶太人的傳統，但是在初代教會，保羅認定男女皆適用的洗禮。這是保羅跨越性別的桎梏，忠於耶穌基督的啟示。
保羅甚至責備彼得（2：11-14）不應該有所顧忌而排斥外邦人（現在我們稱未信者為福音朋友，而不使用「外」這個排斥性的字眼）。追隨基督的人，體悟自己不是因為行律法而稱義，而是在基督的恩典與救贖裡稱義。基督於我一起活著，所有的傳統和背景，我們都用新的眼光再次思索、重新建造，必要時跨越藩籬，成為新創造的人。
《資料來源》婦女聖經註釋－新約The Women＇s Bible Commentary，Carol A. Newsom & Sharon H. Ringe編著：朱麗娟、林千俐等譯，2001年7月初版，台北市：台灣基督長老教會總會婦女事工委員會，232-235頁。
問題思考:
1.在我的觀察裡，今天在教會和社會，兩性達到、和尚未達到平等平權的部份有些什麼？
2.找時間整理、書寫並每週一次向福音朋友分享自己的生命見證：如何遇見耶穌，之後生命有些什麼改變？曾經經歷過什麼恩典？
3.在基督裡，對我而言最大的意義是什麼？我曾經做過哪些跨越？
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