登入
|
註冊
帳戶管理
講道分享
詩歌分享
研經網站
經課表
新眼光讀經
一領一.新倍加
陳牧師專欄
信仰專欄:
鄉土關懷
姐妹開步走
原知原味
教會人物誌
青年青不輕
信仰與生活
講道稿
出版品與雜誌:
女宣雜誌
新使者雜誌
站內文章搜尋
推文:
出版品 >
新使者雜誌
>
第100期 體檢《新使者》──100期的過去與未來
字級調整:
本期主題
反映時代精神的「新」使者——100期主題回顧與省思
關鍵字:
作者/林淑芬
()
※ 九○年代批判精神的代表
1990年,一個台灣史上特別的年代,解嚴後第一年,台灣各地首次舉行二二八事件紀念,3月野百合學運,正好就在這樣的時代氛圍中,《新使者》出刊了。「在歷史中自然形成」是當時擔任總編輯的張德麟牧師回顧《新使者》出刊當時情境時所下的斷語。然而,歷史從來不是偶然,《使者》、《使者》新刊的前行,培育許多熱血、願意奉獻的青年,加上社會、教會情境的催化,《新使者》於焉誕生。
經過整理、歸類,我們發現每期主題在「回應社會‧檢視教會」的定調下,對社會議題的回應與對教會內議題的檢視比例約各佔50%,其中與大專年齡層直接相關的主題只有11篇,約佔10%。這個比例反映出一個奇怪的現象:《新使者》隸屬於大專事工委員會,但主題文章與大專學生相關的比例卻如此之低,若仔細閱讀,亦不難發現,其所使用文字也少與大專年齡讀者語彙相應,《新使者》的主要訴求讀者真是大專生嗎?事實上,對於主題文稿的規劃,我們聽到了許多不同的聲音︰大專青年反映文字用語艱澀、不易懂,主題未與切身相關,引不起閱讀興趣、地方教會牧者對《新使者》有種距離感,感覺上《新使者》的主題與牧會工作沒有直接關聯、社青也認為主題不切合自己的生命情境、對社會議題熱心投入的大專青年又認為《新使者》討論的議題像是把自己關在教會內,太保守…,過去曾經被譽為「第一流的雜誌」,在「長老會雜誌中,雖不敢說是絕後,但絕對是空前的」的《新使者》似乎面臨路線、定位、市場區隔的挑戰。但在許多期待的聲音之中,也有令人振奮的回應︰沒想到基督徒也會關心這類議題,基督徒不都是只要人信耶穌嗎?你們的雜誌是有水準的刊物喔…。此外,在編輯群隱而未顯的意向性﹙intentionality﹚上也屢遭質疑︰《新使者》仍然習慣四平八穩地操作、呈現一面觀點,試圖迴避爭議性的棘手問題…,這些質疑是否公允有待公評,但筆者自68期起為《新使者》撰稿,72期起擔任編委至今,對於《新使者》的定位與路線,有幾點看法想與大家分享。
※ 讀者是誰?在哪裡?
外界仍將《新使者》讀者認定在大專青年,進而指出內容脫離大專校園脈絡,由下述主題索引似也反映出此一事實。但事實上《新使者》第1期「社論」一開頭就說:「《新使者》試圖鬆動原預設以大專生為訴求的讀者結構,將其擴展至青年、大專生、社青、教會領導者。平信徒領袖,甚至是一般知識份子…」,因著這個定調,《新使者》編委結構自此相應調整,涵蓋學青、社青、神學院代表、地方教會代表、大專工作者代表等,還必須考慮族群、性別,這個結構一直沿用至今。這個調性和結構決定了《新使者》多元寬廣的主題內涵,卻也要求更多的理解與寬容。沒有一份刊物能滿足所有讀者的需求,人的生命情境會轉變,作為社青,許多與大學校園相關的主題距離我或者很遙遠,但不代表我不能關心,因為我週遭可能有學青需要關懷,我可能需要透過這些來理解現代的年輕人在想什麼,拉近與年輕族群的距離;作為學青,工作、婚姻、家庭的問題或許現在並不迫切,但不代表那不是人生的課題;有論者以為《新使者》定位模糊,對此,筆者以為,從歷史中尋找軌跡,或者《新使者》從未企圖走分眾路線,而是站在制高點,拉大格局,以社會、教會、基督徒生活為關懷視域,訴求期待理性、批判性的族群,這個族群在《使者》時期被認定是大專生,到了《新使者》,變成了具有此特質的族群,但此一特質卻不再設定為大專生所獨有,雖然預期擴大影響的層次,卻也使得《新使者》的讀者群更難掌握。編委會在設定主題時,困難度增加,我們只能在「應然」的層次上設想讀者可能會或應該要關心哪些議題,因著每位編委來自不同年齡層、不同專業領域與生活情境,如何表述、溝通乃至達成共識,就考驗編委會內部的默契、相互理解、尊重與寬容。簡言之,《新使者》一開始就定位在訴求期待理性、批判性的族群,不走具體的分眾路線,特點是關懷視域多元、寬廣,卻也有其限制︰設若讀者期待每期主題都能與自己的生活情境切身相關,恐怕難免會感到失望。
<未完待續.....>
同作者相關文章:
.
《星光.心光》在黑暗中閃爍微光 (第 155 期)
.
我愛表演,誰是主角?——從當代表演文化說起 (第 137 期)
.
死刑存廢爭議面面觀 (第 119 期)
.
我夢想著一個世界——從施密特牧師來台信息看人權 (第 117 期)
.
請來!聖神——《新使者》歷年論及「聖靈」相關文獻 (第 113 期)
.
信徒老實說:從權力結構看「信徒皆祭司」 (第 111 期)
.
我們的未來,共同的責任 (第 110 期)
.
經濟公義的神學省思 (第 110 期)
.
難道,你不期待彩虹嗎?一一魏德聖與「海角七號」 (第 110 期)
.
難道,你不期待彩虹嗎?一一魏德聖與「海角七號」 (第 110 期)
.
面對少子化:一種生命的態度 (第 109 期)
.
從不想孕到不孕——專訪何師竹 (第 109 期)
.
在行動中體驗生命更新 (第 108 期)
.
成為門徒!建構宣教典範 (第 107 期)
.
哈姆雷特的抉擇 (第 106 期)
.
「美麗新世界」抑或「新天新地」?—從莫特曼神學看生態危機 (第 106 期)
.
另類教育——尋回生命的希望與轉化 (第 105 期)
.
神學院是牧師職業訓練所嗎?——訪台神林鴻信院長 (第 105 期)
.
在總舉選舉與公民投票之外——再思公民社會的公共性 (第 104 期)
.
真宗教‧真合一‧真和平 (第 103 期)
.
在他人身上發現天主——馬天賜神父的宗教交談之路 (第 103 期)
.
掙脫「自由」的轄制!——我讀《活出十誡的真自由—通往自由人生的路標》 (第 102 期)
.
讓音樂成為聖靈的工作! (第 102 期)
.
讓青年遇見上帝 (第 101 期)
.
參與,才能帶來改變! (第 100 期)
.
反映時代精神的「新」使者——100期主題回顧與省思 (第 100 期)
.
編‧讀交心談未來 (第 100 期)
.
誰能力挽媒體狂瀾? (第 99 期)
.
目錄s/ (第 99 期)
.
困難的自由——道德危機下的信仰微聲 (第 88 期)
.
基督徒=品質保證?——兼談教會人際關係之異化 (第 82 期)
.
課本沒有教的事--建構台灣歷史的主體性 (第 80 期)
.
回應〈別傻了,「婚前」不是問題!〉──不談性道德的性教育合宜嗎? (第 80 期)
.
一顆簡單的心 (第 76 期)
.
永遠跟人民站在一起 (第 75 期)
.
286 vs. N86—從語言的顛覆看N世代文化 (第 74 期)
.
以馨香之氣澄淨黑函迷霧—訪高俊明牧師 (第 72 期)
.
綜論篇-特會風雲知多少? (第 71 期)
.
我在台灣的日子—來自小蘭醫師的問候 (第 69 期)
.
土豆落地要生根—本土化流變小史 (第 68 期)
.
作孽囝仔變傳道─林孽小傳 (第 68 期)
.
漢語神學心靈的激盪──劉小楓台神座談會記實 (第 40 期)
原文來自 http://newmsgr.pct.org.tw/magazine.aspx新使者雜誌 第 100 期 體檢《新使者》──100期的過去與未來
(16-19頁)
100
本期主題:體檢《新使者》──100期的過去與未來
發行日期:2007/6/10
推文:
轉寄給好友分享
轉寄文章給好友
寄件人:
Email:
收件人Eamil:
分享的話:
和你分享閱讀的感動...
個人閱讀心得分享
文章狀態:
草稿
完成
分享註記:
只供自己閱讀
供所有人閱讀
審查通知:
評論內容:
存檔
新時代‧新青年‧新使者
參與,才能帶來改變!
目錄s/
從《使者》到《新使者》
《使者》的過去.《新使者》的未來
打斷手骨顛倒勇——專訪張德麟談《新使者》
反映時代精神的「新」使者——100期主題回顧與省思
「信仰的、理性的、本土的」——淺談《新使者》神學
編‧讀交心談未來
新時代‧新青年‧新使者——《新使者》100期座談會
初代青年團契指導者——台灣地質學之父林朝棨
上帝身邊最美麗的彩虹──基督徒藝術家廖繼春
你要結婚嗎?你要拍照嗎?──淺談台灣婚紗現象
滾滾濁世中清醒之心——站在今日台灣讀潘霍華
從走入社區小學開始—太平境馬雅各紀念教會社區宣教
變性可不可?(一)──當牧師面對棘手問題
變性可不可?(二)──精神醫學角度看變性
談古倫神父的內在靈修之路
原住民與小耳朵
長青團契‧成長
台灣基督長老教會總會
︱
使用條款
︱
隱私權條款
︱
聯絡我們
106613 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話:02-2362-5282 Copyright © 2006- gospel.pct.org.tw All Rights Reserved.
powered by ICPCT. 台灣基督長老教會總會資訊中心 建置維護