《新使者》本期主題是「青年運動」，探討台灣教會青年的自發性運動，如何對教會的發展產生影響。遽變的時代，青年文化也快速變遷，但某些核心價值，卻可以在一代又一代青年的行動中重現。真理不變，即使以不同的外貌出現，本質仍然不變。教會可以做的，就是擦亮這些核心價值，成為吸引青年前來聚集的燈，提供青年可以產生自主行動的空間。

長老教會青年運動的重要精神之一，是主張基督徒不應該關在教會內，要走出圍牆，服務大眾、影響社會。1979年主辦「TKC30週年」的陳南州牧師說：「我們的想法是青年要學習，也要參與和服事；青年要在教會中服事，也參與社會，致力於改變世界。」

1971年青年自發的「大專聖經神學研究班」、1977年的青年大會，基督徒青年透過自我訓練、自我?蒙，在危機的年代開?新眼光、新作為。關懷弱勢、關懷鄉土的信仰行動，在1980年代之後愈形重要，至今日仍可說是長老教會青年文化的特色，亦一直為長老教會青年事工參與者所持守。 還有1990年代台灣神學院學生為主發起的「精兵運動」，以「對上帝有信、對人有愛、對土地有情」為精神指標，栽培出具有使命感的青年。

以開放的態度鼓勵青年獨立思考判斷、自主追求信仰，亦是長老教會值得自傲的傳統。大專生的「長青團契」提供自由的環境，讓青年學子自主探究信仰問題、關懷社會，最能體現此一傳統。然而，近年在一波又一波的新形態信仰文化潮流的影響下，有人認為已經出現「新皮袋青年運動」，特色是：青年選擇跟隨某位屬靈領袖，學習事奉、追求「聖靈恩膏」，和長老教會體制、主流神學之間不免會有一些衝突，卻是方興未艾。此外，還有結合流行文化的Mega Church（巨型教會）對年輕人的吸引力，如何面對？只能摹仿學習新潮流嗎？從新加坡長老教會的例子來看，加強、深耕改革宗神學傳統的信仰教育，或許才是根本。信仰的路上一代牽一代，或許互相會有不同看法、有爭執拉扯，只要堅持行在光中，不管世界多麼喧囂黑暗，都能繼續前進。

本期其他文章：「我的人生原舞曲」、「 台中大專教育營紀錄片誕生記」，讓讀者可以一窺教育營的影響力。「團契中的親密關係」提醒我們關心需要智慧和交託。呼應「青年運動」主題，特稿回顧了2008年野草莓學運，一場至今仍在發展的台灣青年運動。日本研究生三野和惠為「台灣教會人物檔案」寫了「林學恭與梅監務」，兩位牧師在信仰當中同工、相知相愛，並因這樣的相處而產生超越當時固定模式的文化對話、自我反省，是台灣教會史上不可不知的一段佳話。