台灣基督長老教會最新一版的《聖詩》於2009年出版，至今約有三分之一的教會開始在禮拜當中採用。

新版《聖詩》自1980年開始編輯，歷經28年終於誕生。主編駱維道牧師對此感到欣慰，一再感謝上帝的成全，與同工們的合作付出。他在接受訪問時表示：「這版《聖詩》能夠順利出版，我非常感謝。多年來的努力，在人手不足與多方壓力之下，終能趕在2009年總會開議前出版，真是感謝上帝的恩典。」駱牧師坦承，因為曾有一些對聖詩負面的批評，甚至出現對他個人的攻擊，讓他戰戰兢兢，擔心這本《聖詩》會被誤導的人的曲解、醜化，甚至在總會中提出異議，但這些幸好都未發生，讓他鬆了一口氣。「我自認這可能是一生中最重要、且是最後對台灣教會服務的機會，能完成自己蒙召的使命，非常感謝。四十多年來，我致力於培養、發揮、推廣本土、情境化及普世化的信仰表達，能在這本聖詩中部分實現，非常感謝上帝及志同道合的同工與朋友。他也特別感謝蘇蕙蓁老師與鄭敏姃女士的辛苦，為編輯工作長年付出心力。

※新版《聖詩》豐富多元

新版《聖詩》基本理念是：保留並發揚全球基督徒共同記憶與共同傳承的信仰寶藏，兼顧現代性、多樣性、普世性、本土性，以及禮儀性（以聖詩加強在禮拜各階段的效果）。這本《聖詩》共收錄650首詩歌，368首來自1964年版的《聖詩》，132首來自已經出版並在教會內推行有年的《新聖詩I》、《新聖詩II》和《世紀新聖詩》，另外又在近年選出150首創作及翻譯的詩歌。

駱維道牧師表示：「 新版《聖詩》是依據『台灣基督長老教會信仰告白』的基本精神來編輯，所以除了傳統的聖詩之外，加強釘根本土、疼惜鄉土、普世合一與公義和平的現代詩。在音樂方面，擴展了環球多樣性的音樂視野，更加入台灣本土各族群多元風格的詩歌。」

另外值得一提的是：在編輯的最後階段，編輯小組還邀請多位長老教會的美術人才畫了81幅插畫，並收集78篇禱告文、信仰反省短詩，使聖詩在編排後原本空白的部份，變成豐富的心靈食糧來源。

※對音樂和語言的不適應

為了讓牧者、信徒能夠盡快熟悉新版《聖詩》的內容。教會音樂委員會與各中會合作，為教會的音樂事奉者舉行研習會，這個工作持續在進行。不過，許多教會仍對新版《聖詩》感到陌生、不能適應，甚至有些抗拒。

一位牧者說，她知道新版《聖詩》的新歌內容很好，可是節奏、曲調形式和我們向來熟悉的「聖詩」應有的樣子不同，無法很快學會。牧者和音樂事奉者對這些音樂不熟，就很難帶領會眾以這些詩歌一起敬拜。「不是所有的人音樂能力都那麼強，可以很快抓到不同文化的音樂節奏。我們在研習會學唱時，可以唱得很好，但回到教會又抓不到那種感覺了。」她強調，聖詩除了在禮拜中使用，也是信徒日常的重要靈糧，許多信徒深深記住幾首聖詩，遇到患難時，聖詩會自動浮上心頭，讓他們得到安慰與力量。「好的聖詩，要能讓人唱入心，成為他生命的一部份。新的歌要變成這樣的詩歌，恐怕有很長的路要走。」她認為新版《聖詩》最常被唱的，還是那些大家耳熟能詳的聖詩，沒有必要收錄到六百多首。

新版《聖詩》的語言、文字使用，是造成使用者隔閡感的原因之一。很多人使用新版《聖詩》的第一個感覺就是：「會咬到舌頭！」因為原先熟悉的歌詞被改了。

一位牧者則認為，新版聖詩最大的問題是企圖以「現代通俗語言」取代舊版聖詩的「古雅語言」。例如：新聖詩319首收錄舊聖詩406首「細漢孩子的朋友」，把原來流傳百多年大家已經耳熟能詳的歌詞：「細漢孩子的朋友，是是誰」更動為「細漢孩子的朋友，什麼人」 。「平心而論，『是是誰』是古台語，許多年輕的一代不瞭解其中含意，新聖詩編輯者者為求通俗瞭解，改以『什麼人』的做法可以體諒，但是卻喪失整首歌曲的風雅，給人粗俗的感覺。個人認為應該保留習慣用語，只要在練習詩歌時加以解說，一來可保留教會老信徒對傳統聖詩的感情，一來可教導年輕一代認識「母語」，何樂而不為？」

令人無法適應的語言，也出現在新版《聖詩》所附的啟應文。啟應文由「信仰與教制委員會」制定，選錄的經文遠比舊版多，但是並非採用長老教會信徒熟悉的巴克禮譯本台語聖經，而是重新翻譯的台語聖經，許多辭彙既非原本台語聖經的用語，也不是目前普遍使用的，加上所用的漢字書寫系統又和原本的聖詩不同，讀起來非常困難。這也是某些教會不願採用新版《聖詩》的原因之一。

※聖詩的推廣和教育

新版《聖詩》已經正式問世，如何讓教會更普遍接受？駱維道牧師說：「我知道這是新挑戰的開始，還有很長教育的路要走。」目前駱維道牧師正在做的工作有：錄製《聖詩》示範教材、撰寫《聖詩》介紹手冊、編寫《聖詩》伴奏版、準備將《聖詩》簡介上網，另外已完成《聖詩》投影片。這些工作，照理說都需要大量的人力和經費，但目前大部分工作都由駱牧師夫婦承擔。

新版《聖詩》最基本的推廣方式就是有演唱示範可聽。駱牧師計畫找幾個聖歌隊合作來錄製新版《聖詩》的示範演唱，現在正在進行。駱牧師表示：「錄音不是那麼簡單的事，2009年已分配好六、七個團體要錄音，但在台灣忙碌的社會，大家都找不到有共同的時間能練習，更不用談錄音。又，總會無法編出預算，大家還要期待如商業化高度水準的錄音，到底要從哪裡來？幸虧美國有位熱心的朋友願意頃囊相助，才給我信心積極催促錄音。許多第三世界的聖詩一般詩班不諳唱法，需要我親自指導，但因為我早已安排定期在三國的神學院任教，每年將近一半的時間不在台灣，故無法指導詩班練唱。去年八月至十二月間特別取消外國教學，留台輔導錄音，也只能完成五六十首，還有近兩百首等待錄音。我很感謝幾位同工的支持、克服了困難，我們希望再接再厲，能在今年年底完成錄音，明年初可供大家使用。」

在新版《聖詩》的推廣工作上，駱維道牧師還負責撰寫聖詩參考手冊，介紹聖詩的背景、作者、唱法、用法等， 已寫了二百餘首及150位作者的簡介，另外還有七、八位同工幫忙撰寫，但大家都忙，離完成還有一段很長的距離。最近李金幸牧師投入協助，她正全力整理，並先將部分資料上網。

因有許多第三世界的音樂風格，大家不熟悉，司琴不知如何伴奏，所以駱牧師正在編輯出版一本伴奏版，希望今年底能完成。

另外，蘇蕙蓁老師與鄭敏姃女士也完成了新聖詩的投影片兩種，漢字歌詞的投影片包含整本的聖詩，有歌譜的只包含新增加而舊聖詩沒有的詩。投影片將由長老教會總會出版。

駱牧師對推廣新版聖詩很有使命感，有機會都樂意去分享。他說：「除了在兩神學院開課之外，多年來曾多次到教會或中會舉辦新聖詩節慶、觀摩或研討會。因過去曾被多方指責、攻擊而不敢主動出來推動教學（怕反效果），但老實說沒有比分享普世聖詩更令我愉快、興奮的事。所以只要有邀請，我若在台灣，非常願意在任何時間到任何教會作推廣教育。」

※聖詩上網推廣的可行性

數位化的時代，如果能利用網路資料分享的便利性，或許更有利於聖詩的推廣。有人提議將聖詩編輯成為網路資料庫，影音材料也上網，提供更多人接觸的機會。駱牧師表示，已計畫先將已寫好的聖詩與作者簡介貼在總會的網路上，因人手的不足，又有技巧上的難處尚待解決，需專業協助，相信最近就能上網。至於聖詩全文上網的問題，他說：「我們的譜是用美國的Sibelius軟體寫的，若將這些聖詩貼上網，只要有同樣的軟體的就能聽到音樂，但該軟體非常昂貴，不知有多少人能擁有。不知道有何方式解決？此外，比較麻煩的是版權的問題。版權要如何處理？我們已差不多做好，但必須等待專業與商業道德上的處理，絕非大家想要，就可任意提供的。」

※後續工作需要更多支持

在訪問駱維道牧師之後，才知道新版《聖詩》出版之後，還有很多工作在進行。這些工作可以幫助教會更快熟悉這本《聖詩》，更知道怎樣使用。駱牧師說：「我們已盡了最大的努力，但我們的人手不足，無法應付需求。」看來，這些工作需要更多的支持。