聖詩是基督教信仰文化的一環，基督徒生活的見證。正如陳琇玟老師在〈唱我所信〉一文中所言：「聖詩是基督徒群體共同的信仰告白，不僅是傳遞信仰真理、教義的重要媒介，吟唱聖詩更是基督徒表達生命價值觀與信仰內涵的方式。」藉由本期的主題，盼我們一起再次認識聖詩的美好，體認聖詩在信仰生活中的重要性。

台灣的教會曾經被稱為「唱歌的教會」，自146年前接觸福音以來，信徒以聖詩來造就信仰，先是以自己習慣的方式吟詩，如平埔族以自己熟悉的歌調來唱，後來逐漸學會歐洲音樂、使用風琴伴奏，到人人幾乎都會看五線譜，大多數教會都有鋼琴，信徒拿起聖詩就能自動分成四部合唱，這是值得驕傲的傳統。然而，現今教會音樂文化已有所改變，越來越多教會忽視有著深厚信仰傳統的聖詩。《新使者》102期（2007年10月）已有多篇文章討論當前教會內多元的音樂現象，這次的主題則集中在討論2009年問世的台灣基督長老教會新版《聖詩》，以及「聖詩」在基督徒信仰生活中的重要性。

陳琇玟老師的〈唱我所信〉，精要深刻地介紹了聖詩的意義。文中特別提到：「在患難中，憑信心同聲吟唱，聖詩成為信徒互相扶持勉勵、造就牧養的幫助，也成為人與人、與自己及與神對話的方式。」這種互相聆聽、尋求和諧的聖詩文化，特別值得提醒與提倡。王貞文牧師〈唱出時代之聲〉對新版《聖詩》在神學上的努力給予高度評價，認為「透過這本新的聖詩，我們會學到更多對公義的熱情、對鄉土的關懷、對上帝臨在的多元性的體驗。讓這多元的歌聲幫助我們，在不同的族群中修補傷痛裂痕，打破全球化單調平板的咒詛、唱出改革宗精神裡對上帝話語的熱忱。」在教會實際使用上，則有一些難處待克服，如陳宇碩牧師就以自己經歷兩次聖詩改版的經驗，提出對新版《聖詩》的意見。另一方面，我們也介紹了新版《聖詩》的主編者駱維道牧師孜孜不倦繼續為聖詩的推廣教育工作著，編寫手冊、伴奏版，錄製示範教唱教材，期待各方給予更多的支持。聖詩「唱入心」，就會發揮力量。熱誠推廣聖詩的老人家分享「以聖經來靈修」的生命體會，青年寫下他們「吟聖詩最有fu」的經驗， 盼望讀者也能因此而接近聖詩、喜歡聖詩，從中汲取信仰的力量。

除了主題之外，本期有個特別企劃，邀請三所神學院的老師介紹校園之美，短短文章含深意，點出各神學院的精神傳承及自我期許。這是我們教會共同的歷史珍寶，也是未來希望所繫。另外，在社會議題上，有兩篇文章談「校園霸凌」現象，觀點不同一般，頗有?發性。「成長部落格」由淡江長青畢契、門諾醫院副院長周恬弘現身說法，「台灣教會人物檔案」介紹在日本發展的神學者和教育家周再賜，非常精采，不可錯過。 

＊名詞解釋：fu，港式英語，發音為few，為fell的簡化音，近年在台灣廣為流行的用語。「有fu」等於是feel good（感覺良好），或是「很有感覺」。