九族聯合教會非常特別，它是全台灣第一個設立在遊樂園區內的教會。它的會友來自原住民不同族群、不同教派與宗派，卻能同心聚集敬拜上帝。

在九族文化村近四百多位員工當中，有一百五十多位原住民，他們有的是石雕藝術家，有的在園區表演歌舞節目，有的負責石板烤肉、烤地瓜，有的負責織布、釀製小米酒，用一雙巧手，把原住民的生活文化變成園區名產推廣出去。儘管專業與工作項目不一樣，但相同的是，他們都是神所愛的孩子，耶穌不忍捨棄的羊群。

被差派來牧養這群羊的金國寶牧師回憶，自從二十多年前九族文化村創建並成為休閒觀光勝地後，原住民各族部落的青年遠離家鄉到此工作，由於周末假日正值工作高峰，這些員工不便返家，更無法回到自己的教會做禮拜，久而久之便離開了信仰。曾經有幾位堅持信仰的魯凱族耆老，隨意在園區內找個角落、或在樹下聚會禱告，也試圖從故鄉屏東邀請牧師前來主持聖餐禮拜，但一方面因為路途遙遠，再者也缺乏一個固定的空間能夠讓會友聚集，幾番嘗試仍無法持續。直到2009年中布中會差派金牧師進駐園區，成立福音中心，而本身並非基督徒的九族文化村董事長在經過一段時間觀察後，發現員工因重拾信仰，工作態度與品格各方面都有所改變，也大受感動，願意在員工宿舍規劃加蓋聚會場所，九族聯合教會才終於在2011年父親節前夕正式誕生。

神的話語光照

談到教會站穩扎根以及增長的秘訣，金國寶牧師認為，若非靠著禱告，讓上帝親自動工、聖靈感動人心，這一切不會發生。就他個人來說，每天的禱告必須配合靈修，在靈修當中，他會想辦法把聖經的「角落」挖出來讀。金牧師進一步解釋，每一位牧師都會讀、也都在讀聖經，有時候在不知不覺當中，會為了講道才讀經。就好比起初他為了讓不同族群、甚至天主教和其他教派的會友，能夠接受、了解並敬拜同一位上帝，他的講道內容會專注在一些著名的聖經故事上，以致聖經的很多「角落」都沒有被他講出來，因此在個人靈修時，他必須把這些曉諭的智慧「角落」一一地挖掘出來，哪怕不用來講道都要細細研究，讓神的亮光光照自己的心，也讓這些話語穿戴如軍裝成為擋箭牌，牧會就不懼怕。

與會友平起平坐

另外，由於各族群的生活方式與文化模式都不同，而許多原住民的傳統，被外界視為不當的生活及行為習慣，甚至演變成為刻板印象，身為牧師，如果也跟外人一樣把他們當成「罪人」，對他們產生敵意的話，不但會友無法信任牧師，也違背了耶穌的教導。「我會跟他們平起平坐。」金國寶牧師說，以他自己的布農族文化為例，布農族人會在遇到生日或喜慶時，烹煮山產，再搭配自己釀製的小米酒，邀請朋友同享，還會打電話叫牧師來禱告。這時他會先參與其中，再慢慢教導聖經有關「節制」的信息，勸告他們少吃檳榔、少抽菸、少喝酒，而不是用論斷或甚至是放棄的態度。

金牧師也常探訪在魚池鄉、埔里鎮租屋的弟兄姊妹，每次探訪，他都要在心中隨時隨地禱告，才不會有過失，「靠著禱告，求耶穌親自到他們家裡。」金牧師說，有些父母起初並不積極到教會，反倒是因為他們的孩子到教會聚會很開心，拉著吵著鼓勵父母也一起去的。

詩歌傳福音

除了小孩，青年也是九族聯合教會的另一股動力。原就擅長譜寫原住民現代詩歌的金國寶牧師，為了啟發年輕人的信仰，同時也讓這些本就在九族文化村裡工作的表演者發揮所長，創作了一百多首詩歌，在禮拜中讚美敬拜。好聽的詩歌不僅吸引青年持續聚會，還運用在對外演出的「娜魯灣劇場」，以及定期到附近教會（包括賽德克族群教會、台中地區的平地教會等）分享信仰和歌舞的場合。金牧師說，在遊客面前唱詩歌的做法深獲董事長肯定，而到各教會、社區宣揚福音的工作，則讓這群青年因身負屬靈使命而備感光榮，也因為聖靈動工，青年們會熱心主動地帶朋友進到教會。

從起初的六、七位耆老，到五十多位原住民信徒參與聚會，再到現在包括青年與會友子女加起來共約一百位；從一開始的福音中心到支會再升格堂會，九族聯合教會善用它最傲人的歌舞天賦，正譜寫高唱出一首首動人的詩歌，向著外邦人傳頌上帝的奇妙作為。