閱讀腓立比書的此刻，台灣正受著新冠肺炎的威脅，至6月1日止，累計8,842人確診，死亡137人。一年多來堅守的防線，本慶幸著可以正常的生活，卻在十餘日間風雲變色。防疫三級警戒，瀕臨封城。
保羅身繫囹圄，面對嚴重的死亡威脅，腓立比書是他的生死遺言。保羅被關到監獄，有很多次經驗。照使徒行傳第16章的記載，保羅趕出使女的污鬼，讓那些靠著使女賺錢的主人大大生氣，被告到長官處、下到監裏。不過，若照使徒行傳記載，這應該是保羅第一次傳道旅行，教會尚未建立，或許這是保羅第一次進監獄的記載。後來在耶路撒冷，保羅也遭陷害而下到牢裡（24章），最後上訴羅馬，保羅就被看管在當地，形式上也類似進監獄，卻讓他租屋住、由兵丁看守。這是我們所知保羅被下到監獄的僅存記載。
在這最重要的腓立比書忠告之中，保羅面對著嚴重的死亡威脅，他做了什麼宣示呢？他提醒同工們要有同樣的心志：齊心為福音來努力（1:27），並且意念相同、愛心相同，有一樣的心思、一樣的意念，使他的喜樂可以滿足（2:2）。保羅在此強調：夥伴同心。（p.258）
夥伴關係在教會
夥伴，是一種非常特別的同工關係。平等而互助，分享且互利。如同公司的合夥人股東，共用所有的資源，齊心努力創造獲利，也同享一切的成果。這是美好的同工，也是無私的分享。
寫信給腓立比教會的時候，保羅被下在監獄裡（1:7），可能在耶路撒冷監獄，也可能被軟禁在羅馬，他寫信給已經建立一段時日的腓立比教會。保羅在乎的是傳福音能夠繼續，不被影響。他期待腓立比教會信徒，「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非（或作：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與上帝。」（1:9-11）
請特別注意，保羅希望信徒有愛心，而這愛心在知識及見識上產生越多。這愛心使信徒分別是非，或者，更喜愛那美好的事；這愛心使信徒成為誠實無過的人，直到基督的日子。
夥伴關係在兩性
兩性之間也該存在著這樣的夥伴關係，腓立比書特別記錄了婦女的腳蹤：友阿爹和循都基，保羅稱讚她們在福音上一同勞苦（4:2），同工們不分性別，名字都會記載生命冊上（4:3）。這是共榮的夥伴關係，超越性別的轄制。（pp.258-59）
保羅特別提到腓立比教會的兩位婦女，曾經是他傳福音的同工。但是，能夠有的婦女事蹟記載非常有限，同時也已經非常難得。因為兩千年前人類社會的基本價值，男尊女卑，卻，保羅還是提到友阿爹、循都基，雖然沒有詳細說明她們的事奉及付出，從婦女聖經註釋，我們可以更多透過這些反省，瞭解古今之間的差異，同時，也避免我們讀聖經時，以為婦女都消失在其中；例如，沒有婦女幫助保羅傳福音，或者，根本沒有婦女的角色等等，像，稱呼只有「弟兄啊」，隱涵了對整體教會的稱呼。這也是今天我們必須注意的，免得對聖經產生誤解。就和合本翻譯可以知道，男尊女卑一直到現代呢！友阿「爹」，也應該被翻譯成友阿「蝶」吧！
至於第三章提到受割禮之情形，談論的依舊圍繞在猶太男性傳統。畢竟，割禮之所以有割禮，徹底和男性中心脫離不了關係。割禮，又徹底圍繞在男性的根本象徵上，這也成為舊約很強的男性（族長）中心主張。因此，我們清楚，猶太教直到今日，依然沒有脫離男性中心的觀點，完全以割禮為中心。至少保羅已經體會到這件事情（割禮）不太妥，他強調敬拜上帝是以上帝的靈敬拜，在耶穌基督裏誇口，而不是靠著受割禮誇口！對於兩千年前的古老傳統社會，保羅能夠這麼表明，已經超越他的世代非常多了。
最後，保羅提醒信徒，我靠主大大喜樂（4:10）！無論在什麼情況下，都感到知足喜樂，因為上帝的賞賜的豐富的。雖然，他也提到腓立比教會給他的許多支持和幫助，他歡喜地認為，上帝一定會大大賞賜給腓立比教會。其實，在教會裡，默默付出更多的，往往是婦女。因為她們所做的，通常不張揚，也不特別述說，甚至不被人知道。卻，她們付出的，讓教會有更多更大的力量向前。就人類組織而言，婦女本來就佔一半，甚至，一半強。只是在古老的經典中，被記載的部份有限。沒有提到，不代表不存在，也不代表沒有貢獻。
夥伴關係在夫妻
夫妻之間也該有這樣的夥伴關係，互相分享、彼此扶持。然而，也有兄姐前來尋求牧師的扶持，因為他們在婚姻關係裡，感覺不到平等的夥伴互助。或許是資源共享的不平衡，也可能是心靈欠缺交流，於是感覺不到夥伴的甜蜜共榮，常常因為子女的緣故，痛苦地忍耐。有一位姐妹說，這是比寂寞更寂寞的關係。
她還分享到，先前她跟一位主內閨蜜分享時，姐妹用很多聖經的話語鼓勵她，要多多順服丈夫…。結果有一次對方竟然誠實地說：自己也在婚姻中受苦，將來孩子長大了，想要結束這個婚姻關係。這位姐妹非常的驚訝，才知道這麼多人，即便有著虔誠的信仰，在婚姻中卻如此的不快樂。靠著信仰的力量壓抑著、忍耐著，怎麼會這樣呢？
今日的教會，如何為婚前及婚姻中的種種關係，有更實際的陪伴及輔導，促進更多幸福的婚姻和快樂的家庭，也是當務之急。
更多的疫苗即將來到台灣，解救我們免於病毒的威脅。然而人性卻是自私，傾向獨占、私有，又受傳統觀念的束縛控制，那麼，有助於夥伴同心同工的疫苗在哪裡呢？
《資料來源》婦女聖經註釋－新約The Women’s Bible Commentary，Carol A. Newsom & Sharon H. Ringe編著：朱麗娟、林千俐等譯，2001年7月初版，台北市：台灣基督長老教會總會婦女事工委員會256-262頁
問題思考：
1.我曾經在教會或家庭經歷過什麼樣的夥伴關係，正面同工或是負面同工的例子，一起分享且學習。
2.傳福音的聖工需要大家分工合作、同心同工。然而許多團隊事奉的例子，卻面臨各種困難，分享我自己的經驗。
3.保羅特別提及女同工的名字及服事，在性別不平衡的那個時代，顯露出他對兩性平權的重視。在我自己的教會，兩性之間的夥伴關係如何呢？
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