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第55期 全球化的挑戰——教會如何迎接21世紀
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解惑之窗
上帝的「聖殿」遭污辱?
關鍵字:
作者/盧俊義
(現為台北東門基督長老教會牧師)
教會公報第2485期(1999年10月17日)第16頁,刊出一篇由陳政博兄弟所寫的「大地震後堆置屍體與棺木——上帝的聖殿遭污辱」的文章。該文指出此次「921大地震」後,中寮教會的禮拜堂被放置災民的屍體與棺木,雖然禮拜堂已經因此次大地震毀損不堪使用,但是,它還是「聖殿」,並且認為「神聖的禮拜堂,就是上帝的聖殿被污染了、被污辱了」。看了該文之後,令我感慨甚多。
將敬拜上帝的地方看成是「聖殿」,從聖經來看,始自以色列人出埃及在曠野時代的「聖幕」,之所以稱之為「聖幕」,因為裡面放置著約櫃。但是,當以色列人藐視上帝的話時,約櫃被非利士人搶走(撒母耳記上四:11)。然後在所羅門王時代,建造富麗堂皇的「聖殿」。在所羅門王建造聖殿完成並且獻上落成祈禱文時,有一句話是許多偏愛建造禮拜堂的傳道者喜歡引用的句子:「我已為你建造了一座莊嚴的殿宇,作為你永遠居住的場所。」(歷代志下六:2)可是比較少傳道者會用上帝回答所羅門王的話:「如果你和你的人民不遵守我給你們的法律和誡命,而去拜別的神,我就從我賜給你們的土地上把你們趕走,並且離棄這座我曾分別為聖、作為敬拜我的聖殿。各地的人要譏笑它,污辱它。」(歷代志下七:19-20)很清楚地,上帝接納了所羅門王建造的聖殿,並且答應祝福他們的奉獻,但是,這必須有相對的配合條件——遵守上帝的法律和誡命。如果我們看列王紀上第十一章,就會清楚所羅門王並沒有依照他奉獻聖殿的諾言,確實遵照上帝的話語過敬虔的生活,甚至被他的嬪妃「引誘他去拜別的神明;他沒有像他父親大衛那樣一心忠於上主——他的上帝」(4節),結果在他死後,帝國馬上分裂,且是隨後分裂的南北二國兄弟鬩牆、仇恨,甚至先後亡國,聖殿遭到完全拆毀的命運(參考列王紀下二十五:13-17)。
耶穌的時代,最膾炙人口的一件事是他進入耶路撒冷城,「把所有在聖殿裡作買賣的人都趕出去。他推倒兌換銀錢的人的桌子和販賣鴿子的人的凳子,也不准任何人扛抬雜物在聖殿的院子穿來穿去。他教導他們說:『聖經記載上帝的話說:『我的聖殿要作萬民禱告的殿』,你們卻把它變成賊窩!』」(馬可福音十一:15-17)原因是他看到當時的聖殿已經只剩下美麗的外殼,沒有實質的敬虔內心。他曾教導那位在井邊遇到的撒馬利亞女人,告訴她:「可是時刻將到,現在就是了,那真正敬拜天父的,要用心靈和真誠敬拜。這樣的敬拜就是天父所要的。上帝是靈,敬拜他的人必須以心靈和真誠敬拜。」(約翰福音四:23-24)因此,當門徒在讚美耶路撒冷聖殿建造得多麼「宏偉」之時,耶穌卻說:「你們在欣賞這些偉大的建築嗎?這地方的每一塊石頭都要被拆下來,沒有一塊石頭會留在另一塊上面。」(馬可福音十三:2)這個預言在主後七○年實現,羅馬將軍提多拆毀了聖殿,此後,猶太人不再重建聖殿。
使徒保羅說:「你們一定曉得,你們是上帝的殿,上帝的靈住在你們裏面。因此,要是有人毀壞了上帝的殿,上帝一定要毀滅他;因為上帝的殿是神聖的,你們自己就是上帝的殿。」(哥林多前書三:16-17)他又說:「你們不知道你們的身體就是聖靈的殿嗎?這聖靈住在你們裏面,是上帝所賜的。你們不屬於自己,而是屬於上帝,因為他用重價買了你們。所以,你們要用身體來榮耀上帝。」(哥林多前書六:19-20)使徒保羅說這些話,有一個很重要的背景,就是要信徒們過聖潔生活,不要被這世俗的世界所誘惑,導致有淫亂、貪婪的行為。
從上述經文、故事來看,聖殿的意義並不在於建築物,而在於真實的內心。坦白說,以人的手所造的一切,都談不上所謂的「聖」,除非有聖靈的充滿、同在。因此,過聖潔的生活,就是建造「聖殿」在我們生命裏。聚會的建築物,不是聖殿,而是禮拜堂!
中寮教會在此次的震災中受難,且是與當地人民一起受難,那正好是見證耶穌與人民一起受難的好機會。將已經是危險建物的禮拜堂,提供給受難人民置放屍體、棺木,實在是非常溫馨且人道的事,不但不是褻瀆、污穢、污辱,反而是表示與人民一起哀哭、同苦難的信仰告白。即使他們都不是信徒,正好可利用此次機會向他們表示,主耶穌與他們一起哀傷,教會的信徒也與他們同受苦難。
我們信仰所產生的愛,其動力應該越過法律的規定,更該超越民俗的忌諱,如果沒有這樣的認識,信仰對我們來說並不會有新生命的意義。無論誰,是否認識耶穌,每當生命有苦難時,都是上帝所疼惜的對象,這也是耶穌降生到世上來的主要原因。
我非常敬佩中寮教會這樣的見證,讓受難的家屬能夠將親人的屍體、棺木暫置禮拜堂。這是台灣教會應該學習的功課,非常好。
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原文來自 http://newmsgr.pct.org.tw/magazine.aspx新使者雜誌 第 55 期 全球化的挑戰——教會如何迎接21世紀
(62-63頁)
55
本期主題:全球化的挑戰——教會如何迎接21世紀
發行日期:1999/12/10
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