談到「如何鼓勵先生和孩子參與家務」，對我而言真是極大的諷刺；不要問我：「先生有沒有幫忙做家事？」而是要問我：「你在家有沒有幫忙做家事？」因為結婚二十五年來，我們的「家務」其實是先生在教我的。

         在我原生的陳家，我是長女、長孫女，從小「家裡的事」幾乎都是我在做，當時覺得非常的不公平，為什麼有好吃的都需留給男生（哥哥、弟弟們），但需要作飯、清理家事時都是叫我做。大概是結婚前做多了，上帝給我一個平衡的機會，和承道結婚、嫁進許家後，發現根本沒有讓我做家務的機會。早上睡醒，趕著上班都來不及，更別說做早餐、整理家務；下班回家，晚餐也都擺了滿滿一桌，頂多是飯後洗個碗，那就非常了不起了。過年時，都是男人在主廚，我們女生（包括嫂嫂、大姑們）只有去逛街買東西的份。最後在年夜飯後，派一個女生去洗碗、收拾一下廚房，就大工告成了。其實許家的男生、女生都很勤勞、顧家，從小就分擔大家庭裡的煮、洗、掃、照顧等工作。

以我們一家四口而言，平時洗收衣服、煮飯、倒垃圾等家務工作，幾乎都是我先生帶兩個兒子在做。其實做爸爸有個很好的模範，做兒子的也都效法、義不容辭地去做。

      我覺得這些都應歸功於我的婆婆，在她中年時，她教導八個子女：首先，要重視「勞動、家務」的意義。她給孩子許多機會，讓他（她）們都以勞動服務為生活目標，非常勤於做家事。其次，女孩、男孩都一樣，「家裡的事」就是每一位家人都要參與、貢獻的事。最後，如果「家事（家裡的人、事、物）」做得好，享受其中「甘甜服事」的喜樂與恩寵，才有可能享受天堂的快樂。因為觀念正確，所以他們養成做家事的好習慣。

我的先生承道常和我分享：路走得遠、事做得多、擔子分擔得重的人，是獲得最多的人。近幾年來，他常常體驗到中古世紀聖勞倫斯修士「廚房/家事靈修」的奧妙。

因此談到「如何鼓勵先生和孩子參與家務」，我只能說：這是上帝的恩典與憐憫，讓我不僅在家輕鬆、悠閒，也從這些親密家人身上印證一些近幾年從書上學習的觀念。既然無法告訴你如何教先生和孩子做家事，我倒願意分享二件事情。 

一、說到「家務處理」，對於雙薪家庭或是年輕的夫婦們真是談之色變。網路上普遍流傳著：「家事就是做了沒人知道，沒做全家都知道的事。」家事是不被看重但又極其重要之事。傳統家務工作幾乎是由女性來擔任，這也是不被重視的原因，因為不論什麼事情，只要是女性佔多數或被歸為女性的領域，這樣的工作常被低估。雖然有人試圖突顯女性比男性更具備「照顧他人」的性向，但社會學卻認為後天社會化的過程更具說服力。從這個角度來了解，可看到女性從小就被教導成為「利他取向」的人，再加上女性受教育與職業訓練的機會不如男性之多，而且女性就算同工，也不同酬，這使得女性選擇或毫無選擇地擔負起家務工作的重責；只是她雖然擔負起此重責大任，她的經濟主導權卻很薄弱。

       二、南西‧佛伯爾(Nancy Folbre)在《心經濟，愛無價？》一書中，呼籲重視「家務工作」的市場價值。但有許多人堅持，家人對家務工作的付出是出於愛的照顧，無法用價格來計算。其實所有的勞動價格的訂定本來就有難以換算的問題，但以「愛為名」特別將家務工作「神聖化」，相對地將家務工作視為「非工作」，在無收入、低落社會地位及無協商權力之下，造成許多婦女處於弱勢的位置