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第42期 網路新世紀
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編者的話
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作者/張德麟
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這一期「新使者」討論的主題是「網路新世紀」。誠如張典育兄指出的,「九0年代網路的興起將個別電腦聯結,使之共享資料互通信息,為整個『資訊革命』鋪設基層架構。
越過這個千年,多媒體與網際網路的應用,資訊的洪流勢必衝破辦公大樓的牆池,而漫入每個家庭的日常生活內。氾濫所及,無遠弗屆,無孔不入,無人倖免。」喜歡也好,不喜歡也罷,這道資訊洪流既「無遠弗屆,無孔不入」,我們就須思考,他對這時代的心靈的影響是正面的還是負面的?我們當如何因應?它跟宣教之間的關係又是什麼?
主題文稿共收八篇,分四部分。第一部分是對「資訊革命」的反省。文收二篇。首篇是朱潔嵐的「科技使我們得自由?」此文誠如文章前言所說的,「本文強調使用網際網路可能對人際關係有負面影響。對廠商口號『科技革新為我們帶來空前未有的自由和便利』,提出質疑和批評。」第二篇是張典育兄的「『資訊革命』底下基督徒的安身立命之道」,此文與前文的最大不同處在,張文對資訊革命的反省是基督信仰的。
第二部分是網路與宣教,收文兩篇,分別是江茂松老師的「網路與宣教」跟周聯華牧師的「『台灣網路教會』簡介」。前文論及此議題的理論與實際。後者則是介紹性質,論及「台灣網路教會」的創始目的與服務項目。
第三部分則從不同的進路看網際網路。薛智仁兄從「我們的下一代」,蘇菲雅姐從「書店」,李曜旭兄從「大專事工」。三篇文章著眼處不同,自然風貌各異。
第四部分是工作者、大專生上網的心得,作者是蔡政道、陳書宜、張育堂、小九、憨人。文中或對總會建言,或鼓勵契友上網路,或敘述自己的心得,這些文字是最真實的感受。
「台灣教會人物檔案」此期陳嘉式院長寫前台神代院長蘇若蘭牧師(Rev. James Sutherland D.D. 1922- )。此文寫蘇牧師的家世、家人,與羅東教會的關係,來台神任教的因由,以及後來在總會服事的總總。文筆質樸卻自然感人,那種愛上帝、愛學生的風範令人神往不已。讀完的感受是陳院長文中的一句話:「台神(或其他的神學院)還有沒有可感染他人氣質的教師或教師家庭?」
「潮流‧脈動」這一期由張典齊醫師寫「電子寵物」,此文對玩電子寵物者的心態 描述得極為細膩,「不可一日無此君」者不可漏讀此文。「漫畫」仍由劉瑞義牧師執筆負責。「文化‧藝術」則收二文。一是官不為老師的「『勇敢的台灣人』的故事」,另一篇是戴岳弦兄的「台灣民間的喪葬道場畫——十殿閻王圖」。前文的作者是名聲樂家,文中交代了他創作的「勇敢的台灣人」的背景。後文則評介「十殿閻王圖」,文中隊民間宗教的十殿閻王也做了一番仔細的考證。
「神學淺說」這一期由廖上信教授執筆。廖老師寫「何謂堅信禮?」此文從歷史緣由、爭議性問題和實質意義三方面敘述堅信禮。廖老師曾在本刊論及「幼兒洗禮」,茲再寫此文,使「那些在幼兒時受過洗的成人提供了公開告白信仰的機會,也使他們立志過獻身服事的新生活,以此成全了『洗禮』的整個意義。」
「感情‧婚姻」由啞情寫「真信假愛?」此文以短篇小說的方式探討「何謂上帝的旨意?」「解惑之窗」本期由梁重光牧師執筆,寫「當牧師一定要唸神學院嗎?」梁牧師分別從「當牧師唸神學院是潮流」、「神學院的訓練是作牧師的專業訓練」、「學然後知不足的謙卑心懷」肯定當牧師一定要唸神學院。作者也以醫生作例:「就如同這個時代要當醫生的人不去唸醫學院,而像過去老蘭醫生的時代要以『師徒制』的方式來受訓練。早期跟隨宣教師作醫療工作的台灣人,順理成章地當成醫生,但畢竟是當時的環境有這需要,且允許這樣的做法。如今成立許多醫學院,大家對當醫生的一定得受醫學訓練不會持反對的意見,而且不唸醫科是無法取得醫生的開業執照的。」
「信仰‧生活」這一其由陳秀芬姐寫「少年也,請愛我們多一點」。陳文寫出這一代新新人類的父母的心聲:「九0年代父母有一種可悲的共通性就是,深刻的了解兒女的需要、好惡,盡力去使他們快樂,而九0年代的新新人類,也被造就了一種可悲的同質性,就是不需要太了解父母的好惡,更遑論使父母快樂滿足了。」作者也在文中期待這個年代的年輕人,「讓父母在教養子女的路途中,心力交瘁,顛簸前行的父母,也體會到你對他們的愛。」
「讀者來函」由蔡森昌兄寫「香港去來」,回應本刊三十九期的主題「倒數一九九七」。「大專世界」張馨文姐寫「學生在中、總會的服事」。貝貝寫「我的大一生活經驗談」。文章皆自體驗出,所以真實可貴。
「新使者」是為學生、青年、社青而辦的雜誌。盼望在雜誌社常聽到、看到你們的回應。出刊時大學新鮮人已到校,盼望你們以訂閱支持「新使者」。也盼望通過「新使者」,讓你們的大學生活有豐富的心靈之旅。
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原文來自 http://newmsgr.pct.org.tw/magazine.aspx新使者雜誌 第 42 期 網路新世紀
(3-4頁)
42
本期主題:網路新世紀
發行日期:1997/10/10
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