| 出版品 > 新使者雜誌 > 第55期 全球化的挑戰——教會如何迎接21世紀 |
|
|
|
|
 老師開講 |
| 談讀書——我的學習態度與方法 |
|
|
|
關鍵字： |
|
作者/陳南州
(現為玉山神學院副院長兼教務長)
|
|
|
※ 前言
我想每一個人都可以有他自己的讀書方法。只要是能夠幫助讀書的人從閱讀獲得學問或知識，能夠建立讀書人的人格和正確的人生觀，發揮生命的意義，每個人的讀書方法都應當受到肯定。本文只是我個人經驗的分享。每個人都有許多老師，向你心儀或敬佩的老師請教如何讀書、學習，他們的經驗一定對我們有所助益。
※ 讀書是學習的一種方式而已
學校是我們學習的一個場所，但，它不是學習的唯一場所。有時我們會聽人說他們是上「社會大學」，意思就是他們雖然沒進「大學」讀書，卻在「社會」這個場所學習。從學校畢業之後，學習不應該停滯，所以我們常聽人說：「吾生亦有涯，學海無涯。」什麼時候我們不再學習，什麼時候就落伍了，難怪古人會說：「求學如逆水行舟，不進則退。」
學習不只是讀書，這種道理我們也可以從孔子所說：「三人行必有我師焉，擇其善而從之，其不善而改之。」這句話來體會。生活中「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」這也是學習。
十二世紀漢人理學家朱熹所說：「無一時而不學，無一事而不學，無一處而不學，成功之路矣」的話，更是顯明學習絕不只是在學校讀書。希伯來人的生活體驗也是如此，箴言8章2-5節告訴我們，智慧在路旁、十字路口、城門口、城門邊，向我們呼喊。我們的生活實況不只是我們學習的場所，它也提供智慧。上帝在我們的生活中向我們啟示，教導我們。
※ 為什麼讀書、學習
或許有人要問：不讀書不行嗎？讀書人才是人嗎？在一個「知識就是力量」的社會和時代中，我們必須讀書、學習，可說是一件不用爭論的事實。因為我們的資本不再只是金錢、物質，更是智慧。我們不會同意「讀書人才是人」的說法，但是我們必須承認，在我們的世代，「不學習」是一項相當大的錯誤。
※ 學習什麼
古人說「一寸光陰一寸金」，我們的生命有限，精力有限。我們不太可能什麼都學，否則可能什麼都學不成。你要決定你要學什麼。知道要學習，決志學習，這只是第一步，還要決定學習什麼，不學習什麼；何時學習，向什麼人學習等。
首先，我們要學會分出要學習之事物的輕重緩急。沒學會訂出優先順序，就會出現類似禮拜一、二趕寫禮拜五要交的作業，而沒寫禮拜三作業的尷尬情形。
要學習什麼？我認為要先學作人，學做事，學習正確的價值觀，建立正確的人生目標。學習作人不是學習做一個八面玲瓏的人，而是正直的人。
要學習什麼？基本上是學習「改善缺點，發揮優點。」誰學會改善缺點，發揮優點，誰就比較有可能出人頭地。《超越心靈地圖》一書的作者史考特派克（M. Scott Peck）在他的書中說到他打網球的經驗。他說「青少年時，我就是個相當不錯的網球好手，發球不算差，雖然反手拍有點弱，但正手拍非常有力。於是我發展出一種打法，彌補反手拍之不足，我選擇站在球場的左側，盡可能以右手來接每一球。以這種方式，我可以打敗百分之九十五的對手，唯一的問題是剩下來的百分之五，對手會發現我的弱點，攻擊我的反手拍，把我調到最左邊，然後打出右手搆不到的正手球，讓我甘拜下風。到了三十二歲，我才明白如果要發揮在網球上的潛能——達到最佳狀態——就必須鍛鍊反手拍，那是很令人難堪的經驗，我必須去做一些對我非常不自然的事：站在球場的右側，盡可能用反手拍來接每一球。那段時間我一直輸給比我差的對手，來看我打網球的人，會看到我把球打到兩個球場遠，飛過圍牆或掛網。三個月之中，我的反手拍已經練得相當不錯了，我能夠打完整的網球了，於是我成為社區中最佳的網球手。」這正是改善缺點，發揮優點的一個實例。
要學習什麼？學習發揮你的潛能。卡耐基先生說：每一個人都會說話，所謂不會說話的人只是未發揮其說話的潛能。他說你若不信，把一個所謂不會說話的人，叫到面前，二話不說，一拳把他打倒。他一定會站起來，滔滔不絕地質問你為甚麼無緣無故打他。學習把你的潛能發揮出來。
要學習什麼？要學習正確的思想。箴言四章23節說：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」（現代中文譯本作「所思所想要謹慎，因為生命是由思想定型的」）所以我們要學習正確的思想，而非草率的思考。有人這樣說：「小心你的思想，因為它要化成你的行動；小心你的行動，它要養成你的習慣；小心你的習慣，它要塑成你的性格；小心你的性格，它要造成你的命運。」
要學習什麼？要學習把事情做好的能力。我們要學做「好人」或學會把事情做好？人很好，客氣、友善、熱心，但沒有一件事情做得好的人；總是一副笑臉，不會得罪人，但是講道內容與聖經無關，也沒清楚信息的傳道人，這種「好人」常常是「成事不足，敗事有餘」。若沒有學習做事的能力，我們可能會成為「做錯事的『好人』」。
※ 學習的態度和方法
古人說：「求學宜先收放心。」又說：「心如平原駟馬，易放難追。想讀書、學習，就要「收心」。收「放心」的方法之一是簡化書桌前的擺設，減少不必要的遐想，如不要置放男女朋友或影歌星的照片在書桌上，電腦螢光幕的保護軟體不要用帥哥美女。
學習單單依靠熱誠和毅力是不夠的。以學電腦為例，我們都知道，你寫了一段文字，想刪除，你可以把游標移到該段文字後面，按backspace鍵，一字一字刪；也可以把游標移到前面，按delete鍵，一字一字刪；可是你也可以使用滑鼠，把想刪改的部分區隔起來，然後按delete鍵，一次全部刪除。方法不一樣，時間的花費就不一樣。我們要學會「事半功倍」的方法，捨棄「事倍功半」的方法。
怎樣學？多聽、多看（觀察）、多讀、多思想。舉例來說，從屏東開車到花蓮玉山神學院要走幾號公路？從台中、南投來花蓮走橫貫公路，是幾號公路？你經常開車是否發現台灣公路的號碼有一規則？南北向的是單數，東西向的是雙數。還有，你找過朋友的家嗎？聽、看、讀、思想是學習的方法，學習把所聽、所見、所思做筆記（因為沒有人可以把所有的事記在腦海中），然後整理、批判，或分析，或歸納，你就會發現一些事情的條理。
知識的誕生跟邏輯密切相關，我們的學習要把握推理和歸納的原則。「腦筋急轉彎」這種「頭腦的體操」是運用逆向思考，它也常常讓我們突破一些傳統思考的格局，超越思考的障礙，而有新的了解或發現。
想學習就要善用時間，所以要有讀書計畫。零碎的時間不要浪費，積少成多，可以完成很多事。課與課之間，不要閒逛，你可以整理筆記，預習下一堂課。你可以先算算看，你現在一天用多少時間讀書，讀多少書。想進步的話，就要學會如何規畫你的時間。
現代人讀書、學習，不能忽略圖書館和上網查詢、獲取資訊。要善用圖書館和網路的資源。還有，想了解潮流脈動、現代議題及其相關的討論，我們一定要經常閱讀期刊雜誌。雖然不可能一下子讀完所有的期刊，但是固定時間去翻閱一下，知道有些什麼內容，將來有必要參考時就不會找不到資料。定期逛逛書局，看看新書排行榜、出版潮流，即使不買書，也對學習有所助益。
※ SQ3R讀書法
有人根據心理學之研究，提出一種有效的讀書方法，即「SQ3R」讀書法。
S就是survey，亦即「綜覽、概略地讀」。它建議我們拿到一本書時，要先看看目錄、作（編）者的話，瀏覽書中的大綱、標題，讓自己對所要閱讀的書有一些概略的了解。
Q就是question，即「提出問題」。綜覽之後接著也不是隨即閱讀，而是Q的工作。讀書之前要問類似這樣的問題：作（編）者想說什麼？怎麼說？他的理論基礎或根據是什麼？讀書要問問題，不發問的人常學不到東西。
第一個R就是read，即「閱讀」。閱讀時要去了解作（編）者的意思——作者說些什麼？作者怎麼說？作者說對了嗎？閱讀時也要作批判，辨識作者觀點之正確性或優劣等。孔子說：「學而不思則罔，思而不學則殆。」學習卻不好好地思想，就會迷茫，古人說：「盡信書不如無書。」就是告訴我們學習時要思想，用現代的話就是要批判（同學可以多看報紙之社論或評論性之文章，或是閱讀不同觀點之作者對同一議題所寫的書籍或文章，來學習如何批判）；而單單思想卻不去學習，除了浪費時間，又會增加困惑之外，別無利益。我們也要自問，我們的閱讀是否回答我們先前所提的問題，若答案是否定的，那麼，可能是我們問錯了問題，或是我們的了解出了差錯？或是所閱讀的書不是一本理想的書籍？
第二個R就是review，即「複習」。學過的東西要經常複習才能熟悉，才能「舉一隅以三隅反」。古人也說「溫故知新」，複習的工作也是學習新知的步驟。
第三個R就是recite，就是「背誦」。記憶在學習過程中扮演非常重要的角色，它不但增進我們的學習，也在應用時發揮時效。
※ 結語
時間不等待任何人，學習的事不要等待將來。
有些人是真正成長，有些人只是年歲增多，身高、體重的增加。不要讓自己成為一個「幼稚化的成人」。不過，假裝成熟、飽學是最大的庸俗和膚淺。「即使是哈佛大學出身的人，也會答錯問題的。」承認自己不會，接受自己在某些方面的無知，才有可能學習和邁向成長。想學習，就要正視自己的錯誤和失敗。正視錯誤，不是要被它束縛，而是要超越。有自己的想法和看法，但不頑固。開放的心胸對學習是非常重要的，帶著驕傲，我們無法進入天國。
「勝利者不曾怯退，怯退者不曾勝利。」沒有人一生是萬事如意、一切亨通，勝利、成功的人大多是因為他們不曾因學習所帶來的困苦而怯退。
所以，親愛的朋友們，看完本文不算數，容我套用一句廣告用詞：「just do it.」 |
|
|
| 同作者相關文章： |
|
|
|
．青年團契與長青運動——我的體認與期待 (第 168 期)
|
|
．所謂「國語」系統之教會的政治參與 (第 164 期)
|
|
．更正說明 ：「他」與「祂」 (第 160 期)
|
|
．「背十字架跟從耶穌」太沈重了？ (第 159 期)
|
|
．現代台語譯本聖經翻譯暨審議小組回應「讀經筆記」 (第 141 期)
|
|
．那些年，我們曾經這樣想 (第 127 期)
|
|
．除了〈人權宣言〉，教會還要做甚麼？ (第 104 期)
|
|
．從《使者》到《新使者》 (第 100 期)
|
|
．打斷手骨顛倒勇——專訪張德麟談《新使者》 (第 100 期)
|
|
．「同志神學」面面觀 (第 82 期)
|
|
．基督徒如何看演化論？ (第 81 期)
|
|
．未知死，焉知生？-我對生命教育的看法 (第 77 期)
|
|
．走過從前，邁向未來：我對聖經神學研究班的回顧與省思 (第 73 期)
|
|
．主禱文是最佳的祈禱範本------兼談《雅比斯的禱告》 (第 70 期)
|
|
．基督徒可以自殺嗎？ (第 65 期)
|
|
．是應許？或是問題？——生物複製科技的神學省思 (第 62 期)
|
|
．編者的話 (第 56 期)
|
|
．所謂「國語」系統之教會的政治參與 (第 56 期)
|
|
．談讀書——我的學習態度與方法 (第 55 期)
|
|
．基因工程研究與上帝的創造 (第 49 期)
|
|
．教會與大專青年——過去、現在、未來 (第 48 期)
|
|
．「複製人」帶給你一些困擾嗎？ (第 45 期)
|
|
．未婚懷孕的人可以在教堂舉行結婚禮拜嗎？ (第 43 期)
|
|
．選擇是一種勇敢和美麗 (第 41 期)
|
|
．從基督教倫理學的觀點看同性戀 (第 39 期)
|
|
．福音與文化 (第 38 期)
|
|
．普世教會協會及其社會倫理之簡介 (第 36 期)
|
|
．買本現代中文譯本來看吧！ (第 35 期)
|
|
|
|
|
|