獲邀出席日本UCCJ—全國教會婦人連合會（National Federation of Kyodan Women’s Societies ,NFKWS）設立50周年的慶祝大會，心中感到欣喜與榮幸，能夠有機會和長期支持台灣的夥伴教會婦女有更多了解與互動，深感身負台日兩國教會婦女連結的重責，因此，事前詳閱相關資訊，預備請安詞及禮物（台灣造型木雕及花蓮震災義演DVD），期望能讓台日兩教會婦女彼此情誼更加深厚。
一場婦女宣教交流的盛會
大會之前夕，我出席溫馨的迎賓晚宴，和RCA、EAA、ACWC、ICFLC、ARI、NCC、KCCJ、JPC、JBC等宣教組織之代表、日本各教會婦女代表一同餐敘，在會中有機會向與會婦女表達來自台灣的感謝，也致贈禮物給UCCJ- NFKWS，大家在寒暄、談笑之間，搭起友誼的橋樑。
第一天上午，來自日本各地的婦女陸續報到，共約900人，下午由Hiromi Maji牧師主理的開會禮拜揭開序幕，五十周年慶祝大會，首先介紹組織成立的歷史過程，從最初在1941年由30多個教派組成Kyodan聯合教會，其中包含「婦女活動辦公室」，經過27年的時間，在1968年Kyodan第15屆大會中接納婦女成立「全國教會婦人連合會」，隔年（1969年）舉行第一屆全國教會婦人連合會（NFKWS）中央委員會，轄有六個委員會：文書委員會、普世關係委員會、彩虹天堂-Shin aiso（關心退休牧師夫婦）、女傳委員會、牧師娘學習委員會、聖經研究委員會。
大會規劃五組不同面向的專題研討：1.聖經研究、2.教會與宣教師、3.環境與兒童、4.全球團結、5.老年與祝福；外賓被安排在「全球團結」組，小組除了ACWC、小錢友誼祈禱運動的介紹外，也安排亞洲農村研究所的同工，分享培養農業青年領袖、改善農作技能、讓年輕人投入農業工作；另外，日本派駐在北印度的宣教師三浦孝子，報告在北印度推動「北印度婦女獨立活動」，改善她們辣木種植和加工產品、推動兒童貧血預防工作、教導布作手工藝，讓她們製作布產品販賣，培養婦女有經濟自立的能力，改善貧窮的處境。
第二天的活動從Hoko Kataoka牧師主理的早禱中開始，接續由17個教區：北海道、Ouu、東北、關東、東京、西東京、神奈川、東海、中部、京都、大阪、兵庫、東中國、西中國、四國、九州、沖繩等教區報告婦女事工現況，了解到因區域差異，有的運作順暢，有的面臨人口老化，沒有年輕婦女傳承的現實處境。在六個委員會的事工分享中，看見婦女忠心委身的服事，連結肢體在基督愛的大家庭中，彼此關懷與受造就。特別是歷屆主席的影片分享，讓與會者快速回顧歷屆的重點事工，最後由Chiharu Bingo女士演唱多首福音詩歌，帶動全場輕鬆、歡樂的氣氛。
興起發光
這次主要專題演講，由Saya Chuo教區教堂的篠浦千史牧師擔任講員，主要以約翰福音的經文傳講：「生活在愛與真理中」—從約翰福音的信息：1.婦女的角色：婦女愛耶穌，也要懂得疼愛自己。2.耶穌接納撒瑪利亞人，我們也要學習耶穌的樣式，去愛社會上被忽略、被輕看、被邊緣的弱勢族群。3.去傳福音：耶穌要撒瑪利亞婦女
去宣揚福音，這是我們責無旁貸的責任與使命。
世代傳承是NFKWS積極努力的行動，大會特別邀請十多位兒童吟唱詩歌，童稚的聲音帶來喜悅與希望；閉會聖餐禮拜由Sayuri Kist Okazaki 牧師主禮，以經文：約翰福音十五章1-15節，再次激勵婦女興起發光，在尚有99％的非基督徒人口的日本，勇敢來承接愛與真理呼召的使命，建立一個愛與真理的國度；最後舉行聖餐，由一位牧
師主禮、8位牧師偕同主持及24位婦女分餅及葡萄酒，表明主內一家共享主恩，同行天路。
日本的特質展現
短短三天的慶祝大會，從空間安排布置、到與會婦女的參與態度，明顯的展現出日本謹守、節制、誠懇、認真、沉穩的特質。素雅簡潔是這次大會會場布置的特色，大會空間可容納千人，除了兩側義賣的攤位，上千個椅子（沒有會議桌），講台的上面除了大會標題字，只有講台、鋼琴，沒有其他的裝飾，會場以灰色為主調，參加的婦女衣著以深色、灰色為主，少有鮮麗色彩。
在大會中，有擔任報告或主理的人，會在開始前十分鐘安靜站立就位，沒有過多的客套與及輕鬆話語，在每位主理及報告的婦女當中，從他們專心預備的態度，看到群體自制力的展現，在討論的時段，提問人要發言，手上均拿著自己寫下要發言的內容，沒有隨性發言的現象，呈現當事人慎重、嚴謹、充分預備的處事態度，很令人感佩。
大會以日語進行，休息時間與九州地區的婦女聊天，在有限的語言中，真誠的態度縮短人與人之間的距離，我們分享著彼此生活中關心的事務，建立起姊妹情誼。
面對婦女宣教的挑戰
高齡化的社會現象，在我初入日本東京成田（Narita）機場時即刻感受到，從入關時護照、機票的檢核、維持排隊秩序等等，服務人員均由高齡人士來擔任，這樣的人力運用，不只讓旅客入關的秩序動線順暢，同時也增強高齡長者的生活行動能力，讓老年生活更具價值及意義，這點是很值得學習的地方。日本在2006年就已屬超高齡社會（super-aged society），這次大會參加的婦女年齡層也呈現此一現象，大多數婦女是頭髮灰白的，僅有少數年輕婦女參與其中。這現象與我國教會現況類似，因此，如何提升高齡長者的生命價值與意義，以及如何別出心裁的牧養年輕婦女，都是我們要面對的課題；願這趟走在愛與真理的道路上，老少攜手同行，一起經驗上主的慈愛與醫治，活出各自精采的人生。
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