帶著喜樂和渴慕的心情去赴宴，我參加了台北中會婦女事工部第卅四屆的愛修會。
四月十二日，一個風和日麗的早上，我們來自南區各教會的姐妹們帶著愉悅的心情來到位於龍潭的「渴望會館」，全館幽靜、環境優美，真是一個適合靈修的好地方。不久，來自其他地區姐妹們也陸續到齊，彼此相見歡，互相交談、問安，一霎時大家都熟悉了。啊！在上帝的家，咱都是一家人。
報到之後，開會禮拜的讚美讓大家打開心扉，蔡華燕部長也引用箴言卅一10-12來勉勵大家如何當一個有才德的婦女。華燕部長指出才德婦女必備的條件有：1. 作一個可以吸引丈夫（會撒嬌）的妻子。2. 經營要有方，也就是要懂得管理家庭和財務。3. 要很會料理家務。4. 注意自己的身體健康和儀態。5. 會察言觀色。6. 以丈夫為貴。7. 要愛主，能帶領全家親近主。
部長的一席話驚動我，我不就是那位不會撒嬌、不擅打扮、常常與丈夫為了一些不同的理念而爭得兩敗俱傷的婦女嗎？如今回想起來，真是羞愧不已。
十二個聖家族分享與聚會
禮拜後，與會的姐妹們分成十二個聖家族，每一個家族有一位家長帶領我們，在不同的時段分享與聚會。第一段是「介紹自己」，經文是創世記二18-25。我們每一個人都是神創造的獨一個體，各人有各人的特質，別辜負上主的創造。之後，大家圍成一圈，手牽手與右邊的姐妹相互代禱，呼求上帝的恩膏澆灌。
第二段聚會是「舉目觀看領受祝福」，經文是創世記十三14-17，彼得前書三9-12，在這階段大家相互介紹家人，並分享家人的信仰，並為未信主的親人祈禱、祝福。
第三階段的聚會是「撒信心的種子」，所讀的經文是哥林多後書九6-8，路加福音五1-11。每個家族成員介紹自己所屬的教會，在教會做什麼服事，在教會扮演什麼角色。大家更同心協力為教會牧者、長執、各團契及弟兄姐妹的合一禱告，求主的靈在各人身上做工，撒福音的種子在各社區裡所有尚未蒙呼召的靈魂身上。
在真道上建立自己
接著，陳宇全牧師以「在真道上建立自己」為題來勉勵大家，他引用腓立比書四8-9：「弟兄們，我還有未盡的話，凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。」這些話語正是我們人生旅途中，所要追尋的真理。在真道上建立自己的正確必備條件如下：1. 必須遵循正確的道路。耶穌說：「我就是道路、真理、生命，人如果不藉著我，就不能到父那裡去。」認識耶穌就是活命的泉源。2. 要建立裏面的自我。每一個人對未來要有憧憬，要管理自己的內心，將我們的想像力和意志力發揮出來。3. 要接受耶穌基督為嚮導。「你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在」。所以，一個人接受耶穌後，生命、信仰的價值、講話、待人的態度全被改變，開始全新的生命旅程。
台灣面臨社會變遷、家庭變遷、婦女角色改變之問題
靈修課程的第二天，大會邀請到一位幽默風趣、學養俱佳、充滿活力與愛心、被譽為行動派的陳宇嘉教授來專講。他從東部東華大學風塵僕僕地來到我們當中，沒有休息，就馬上投入課程的講授。他專講的內容分成三個單元，分別為「台灣後現代社會變遷」、「家庭變遷與發展」、「多元文化與婦女角色」，內容豐富，條理分明。他介紹了由傳統、文藝復興、現代（十九至廿世紀），至後現代（廿一世紀）的社會變遷史，也簡要地說明台灣五十年的社會變遷史，例如在產業轉型上，是從農、工、商，至服務業；而在政治轉型上，則是從獨裁到政治民主化。因此台灣延伸出很多現象：1. 都市化形成以及大都會形成（有85%居住在5萬人以上的城市）。2. 家庭生計的轉型，如雙薪家庭的形成，婦女的工作機會變多等。3. 價值觀的改變，如對金錢的支配方法改變。4. 居住型態的改變，如大樓住宅社區的形成。5. 家庭功能的改變。6. 教育的擴張，如目前有148所大學，大學入學率在80%以上。
目前服務業的工作機會雖多，但工作者的收入少，而基層工作找不到技術工。社會形成M型社會，有錢的更有錢，沒有錢的更窮，所以很多人不敢生孩子，造成人口數下降，家庭人口老化，並且單親家庭也增加。這種現象所延伸出來的經濟問題、子女的教育問題、隔代教養問題、健康問題、外籍配偶（現佔四分之一）問題、外籍勞工（達卅五萬人以上）問題、援交、吸毒、愛滋、父權瓦解、兩性平等、自殺率增加、精神疾病問題，以及在跨國企業裡，專業工作者、專案經理人取代了永久聘用中低層次的工作者等等問題，真是不勝枚舉。
陳教授所指出的這些問題，將是教會在這時代要特別看重的禾場，盼望每個姐妹除了扮演好自己在家庭的角色外，更要幫助教會在這方面的事工，也成為這塊禾場的代禱者，祈求上帝賜下恩典和憐憫。
二天來的心靈饗宴，讓我們更親近主。本來日漸枯竭的心靈，經主話語的澆灌，心中的火苗又被挑旺了；我願追隨主耶穌的腳步，在家庭、教會、社會中都扮演好自己的角色，盡上自己的一份心力。
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