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出版品 > 新使者雜誌 > 第56期 政教關係——教會在社會情境中如何自處?
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信仰.生活
站在出口——原住民災區探訪記實
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作者/比勇(馬金生) (布農族,台北東門基督長老教會原住民聚會信徒)
  10月8-10日原為原住民聚會「退修會」,因921震災,所以立即改為探訪原住民災區部落的賑災活動。這短短的三天,在我的人生過程中,注入了相當難忘而且是非常寶貴的一段學習之旅。

  在這次賑災的整個過程裡,非常感謝盧俊義牧師和東門教會所有弟兄姐妹們的全力支持,以及長老教會總會與台北市原住民事務委員會的協助,更感謝二宮牧師全程的安排與親自的帶領。

  10月8日下午約五點,高勝輝弟兄與長老總會委派的一名司機,開著裝滿賑災物資的大貨車,先行埔里謝緯營地,其餘團員七點鐘在牧師館集合,因參與人員的延誤,一直到晚上約九點十分才分乘兩部車(教會福音車及二宮牧師的車),由二宮牧師率領我和賴德華弟兄、林珍珠、林曉微、高春燕及愛子等姐妹,從教會出發,黃安娜姐妹則自行由台南至埔里與我們會合。

  到達埔里伯特利聖經書院已是凌晨一點半,在台灣世界展望會埔里救災中心的全主任細心安排下,雖然已到了災區中心,但仍能在建築結構雖有瑕疵、屋頂仍然是完整的宿舍裡睡了舒適又安全的一夜。

  10月9日補了四個多小時的睡眠,早上六點半起床,照例七點讀晨間讀經。用餐後,我們經過了埔里鎮市區,沿途看到四處倒塌或遺留斷垣殘壁的景象,再加上軍隊全力進駐,協助整建及指揮管制主要出口,頓時彷彿進入了戰火地帶。

  到了謝緯青年營地,重新整理裝備,準備出發時,正好碰上由日本青年組成的賑災團體,讓我感受到「救災無國界,愛心不分種族」的人間溫暖。

  我們第一個探訪的是最靠近埔里的眉溪——泰雅族部落,正巧當地牧師也外出探視。面對著嚴重龜裂的眉溪長老會堂,我思索著:當今人類不斷的造就光鮮亮麗的外殼,來凸顯自己的智慧,卻在面對大自然的力量時,竟是如此的不堪一擊!隨後,我們就趕往霧社,也是仁愛鄉救災中心總指揮部,鄉長與鄉民代表主席都很熱心的告訴我們,仁愛鄉目前所有的災情,對於我們前往的地方(法治村),通訊、道路完全中斷,當初仍是最無法掌握狀況的部落,感到非常的感動,也很關心我們的安危。

  我們沿著曲折的山路,通過了落石地帶及坍方的路段,經過了台灣濁水溪的源頭「萬大水壩」及台灣有名的賞楓景點「奧萬大」,到了曲冰(萬豐村),村長立即安排專人帶領我們到渡口處。

  仁愛鄉的地形大略介紹如下:仁愛鄉對外的關口及資源的吸收,幾乎完全都是以埔里為中心,人口絕大部分是泰雅族所組成的,其中,中正、法治、萬豐三個村落是布農族。中正村是座落在埔里鎮東南的山陵,據鄉民代表描述,這次震災房屋受損最嚴重的就是中正村,但交通及通訊都無礙,所以救災較為順利;法治村是從埔里鎮東埔的後山,翻山越嶺後,位於四面環山的山谷裡,中間劃過一條濁水溪,車程約為五十分鐘至一個鐘頭。這條唯一的通道當初完全中斷。假如以步行來回約要費時八至十個小時,而且要爬上海拔1300公尺的山峰後再下山,從法治村沿著濁水溪的上游走林間步道一至一小時半後,還要渡河,才能到達我們現在所在的位置。

  到了渡口,看到一群群法治村的村民在村長的帶領之下,邁力的將物資一件一件的扛到對岸。在這群人中,有老的、有少的、甚至還有婦女,有的辭去外界工作的機會、有的請假,紛紛加入這運送物資的行列。他們只有一個目的,就是延續部落的生命。從他們的臉上,看不到一絲的倦容;從他們的口,聽不到一句抱怨聲,有的指是不斷的「加油、加油」及充滿自信的笑容。

  當我們走入水深處,我們才真正領悟到大自然的力量。在水深及腰且冰冷的水中,我們感受到一股龐大的抓力,拉扯著我們的雙腳,似乎在阻止我們前進。我們當中較嬌弱的五位姐妹,要不是當地四、五位為一組的布農勇士將她們一一扛到對岸,實在無法渡過這個出口。

  在這裡,沒有都市文明的精良配備,但是他們知道如何憑著與大自然彼此尊重的相處模式,來化解前面的阻力。「……我要站在破口之中,在那裡尋求……每一次我禱告,大山被挪移,道路被鋪平……。」(摘錄自《我以禱告來到您跟前》詩歌)在這次災難的出口,我們親眼看到了上帝是如此的與我們親近。

  我們扛著物資,爬著陡峭的山路,隨時警覺閃避落石。有時還要攀附著峭壁走過懸崖,最後還要通過日本時代留下來有七層樓高,共約130公尺,又細又長的老吊橋,才能到達法治村。每當我回顧看著我們的團員,尤其是那五位姐妹們,她們有時緊握雙拳、有時緊閉雙眼,咬緊牙關,壓抑著恐懼,一步一步地突破層層關卡,我們一行九人所搬的東西雖然非常有限,但從隊長親口對我們說的每一句話,讓我們得著安慰。他說:「我們並不在意你們送的物資的多寡,我們真正需要的是你們身上所帶來各界對我們的那份關懷及安慰……。」

  下午五點半,我們從回萬豐村,直奔距離約有七、八十公里路程的信義鄉地利村青雲教會。當我拖著倉惶疲憊的身體趕到該村時,遠遠就聽到青年團契傳來清脆嘹亮的詩歌,讓我們內心頓時注入寧靜與平安。我們參與了他們晚上八點鐘的聚會,也分享了他們充滿生命力的信仰生活。在這峻山幽谷中,有著美麗的詩歌及甘甜的聖經話語陪伴著我們入眠。

  10月10日我們匆忙的探訪隔村的光復教會,隨後立即趕往南投市由布農族所設立的南山教會。在四周一一應聲倒下的建築物中,南投聖教會的教堂仍然屹立不搖,教會外雖然不斷的發出挖土工程車吵雜的聲音,二宮牧師依然用他堅定有力的聲音,分享上帝的話語,撫慰著我們受創的心靈。就如詩篇四十六篇1-7節所說:「上帝是我們的避難所和力量,是我們患難中隨時的幫助……上主——萬軍的統帥與我們同在;雅各的上帝是我們的堡壘。」

  我們的最後一站是台中縣大雅鄉清泰教會,在這簡陋的設備中,一位年輕的宣教師在此牧會,看來雖然困苦,但上帝福音的種子已經在這裡萌芽……。

  回到台北東門教會,已經是晚上十點三十五分,與盧牧師報平安後,各自回家。在微弱的路燈下,我獨自步行,腦裡依然迴盪著二宮牧師當時清晰有力的證道:「縱然全世界都要毀滅了,但聖經的話語卻永遠長存,直到永遠!」
同作者相關文章:
站在出口——原住民災區探訪記實 (第 56 期)

原文來自 http://newmsgr.pct.org.tw/magazine.aspx新使者雜誌 第 56 期 政教關係——教會在社會情境中如何自處? (56-58頁)
新使者雜誌 The New Messenger  56期  2000年  2月 政教關係——教會在社會情境中如何自處? 56
本期主題:政教關係——教會在社會情境中如何自處?
發行日期:2000/2/10
 
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