前言

感謝台灣基督長老教會總會女宣編輯委員的邀請，讓筆者有機會來撰寫這篇有關「婆媳相處之道」議題的文章。確實如編委們所考量的「婆媳問題」是個「老生常談」的題目，而近十幾二十年來台灣社會及家庭結構有很大的變化，特別是迎娶外籍配偶的家庭數增多，這個變化也相對影響到家庭成員的組成及成員間的溝通、互動模式。台南中會於1979年創辦「基督教家庭協談中心」，筆者有機會參與該中心協談輔導的事工，那些年在協談中心的個案類型中，婆媳問題占近一半的比例，可謂家庭嚴重問題之一；而今，雖然隨著時代潮流的進展，婆媳問題有較趨緩，比例與問題類型也有明顯差異，但婆媳問題仍然存在，這兩個女人心中那道藩籬並沒有辦法完全化去。首先筆者想簡單引述網路一篇「媳婦寫給婆婆—婆婆回應媳婦」的一封信，來探討婆媳間因認知差異所引起的爭端，然後再從舊約聖經中拿俄米與路得這對婆媳，來討論和學習婆媳相處的藝術，藉此就教各位並與大家一起成長。

婆媳間的嫌隙與迷思

在媳婦寫給婆婆的信中，媳婦說：婆婆對她來說到底有什麼意義？婆婆只不過是自己丈夫的母親，在她嫁進來前，婆婆沒有養育過她、沒有栽培過她，她的學歷、能力甚至成就，是娘家父母培育的；但她不懂為何結婚後，過去二十多年的歲月要歸零？然後要變成婆家地位「最小」的人，小到比自己兩歲大的兒子還不如。因此她心理不平衡，就開始數算婆婆的不是，包括：婆婆不該干涉她所做的事情，也不該拿放大鏡來挑剔；她花她自己上班賺得的金錢，所以婆婆無權過問她要買什麼或買多少衣服，以及生活上的享受；若要回報長輩，也只要回報她自己的父母就可以了，至於婆婆日常生活的需求，如：看病、洗衣、餐食等家務瑣事，就由兒子去照顧及處理。最後的結語，雖然媳婦也自知信中所言是大逆不道，但仍振振有詞強調人與人之間要相互尊重，她希望被婆婆尊重。

而婆婆對媳婦的回信，婆婆說：媳婦對她來說到底有什麼意義？她只不過是自己兒子的老婆；在結婚之前，媳婦在婆婆的生命中沒有任何意義。婆婆提到自己把整個生命貢獻給這個家，為何媳婦一嫁進門就把自己親手建造起來的家及生活模式全部歸零，然後還要與媳婦協調、討價還價，而且媳婦還為自己處於家中的地位比大小，連自己的小孩都忌妒，讓她心理很不平衡，所以也開始回應及數落對媳婦的種種不滿，如：自己持了三十多年的家，把兒子教得那麼好並培育他來讓媳婦當老公，媳婦不但不感激，還對維持一個家該做的事情意見一堆；媳婦上班賺錢去，自己也沒閒著，在家忙著照顧孫子、整理家務，讓媳婦下班回家能舒服一點且有熱騰騰的餐食；還有，衣服大方得體最重要，犯不著買穿不到的衣服；支出要管理，勤儉持家是很重要的，且能成為子孫學習的風範；最後婆婆請媳婦將心比心，若兒子也住到娘家，一天到晚臭著臉指著丈母娘說：「別奢想我回報妳」，請媳婦想想看那時自己的母親感受會好嗎？

這封媳婦和婆婆相互較量的信函，乍看之下好像雙方都有幾分道理，但是卻隱含了許多矛盾和「似是而非」的迷思；其實「家」原本就不是處處算計、斤斤計較或樣樣事都須講「理」的地方，「家」是個講「愛」、講「情」、講「包容」且甘心樂意、願意無怨無悔為「家人」付出和犧牲的地方。我們可以從路得和拿俄米這對婆媳的互動相處，看到她們如何真心「關心、愛和尊重」對方，她們的榜樣是值得我們學習的。

從拿俄米與路得學習婆媳相處的藝術

一、敬畏耶和華是智慧的開端：婆媳間有相同的信仰，且將這個信仰落實和顯現於日常生活中。路得以一個外邦女子嫁入信仰和敬畏耶和華的以色列家族，她接受婆家的信仰成為她自己的宗教，且忠心敬畏神，最後蒙神的祝福，讓她成為大衛王的曾祖母，也成為耶穌的祖先，這也是給現代家庭，特別是嫁入或娶非基督徒的家庭的婆婆或媳婦，一個很好的啟示。雖然聖經沒有清楚描繪拿俄米這位婆婆如何帶領路得的信仰過程，但相信我們可以想像這個敬畏耶和華的家庭，是如何將信仰落實在生活中，活出見證來感動外籍又不同信仰的媳婦，能忠心於婆家的宗教，以敬畏耶和華為智慧的開端和生命價值的核心。

二、相互尊重：自古以來，婆媳關係是因為兩個女人情感繫於同一個男人，而讓彼此之間的相處導致微妙的關係，有的親如母女般的水乳交融，有的卻如同敵人般的水火不容。確實，血濃於水的母子關係，再加上母以子貴的傳統價值觀，要讓兩個不同生活習慣和價值觀差異的女人，彼此有良好的關係且相處融洽，的確是考驗雙方的智慧和需要有高EQ的相處藝術。從拿俄米和路得的身上，看到婆媳間以「尊重」為她們最基本的相處之道，當拿俄米決定返鄉居住時，她與兩個媳婦商量並規勸她們回娘家嫁人。從這裡可以看到婆媳間那種以同理心、設身處地了解對方的辛勞，給予彼此生活的空間。一個聽從婆婆的意見，一個堅持留下來與婆婆同行，拿俄米都尊重媳婦的決定。而路得在往後的日子也以「尊重」和「信任」的態度與婆婆相處，最後也遵照婆婆的安排，面對與接納另一段婚姻。

三、用感恩的心來滋潤婆媳關係：「感恩的心」是滋潤人際關係的重要良方，正如前述婆媳互相往來的書信中，若婆婆和媳婦都能用感恩和體貼的心，來看待對方及與對方相處，那她們的溝通就不會像信函中那樣彼此攻擊和埋怨，而是能彼此欣賞和感謝。如：媳婦會說，婆婆對我來說是很有意義的，因為她生養了一個好男人來成為我生命中的伴侶，讓我很幸福，感謝婆婆長久以來為這個家的付出、犧牲及保護…；而婆婆也會說，媳婦對我有很重要的意義，因為她將帶給我們這個家另一個不同的樣貌，除了幫我照顧兒子，也能給這個家注入新的活力和生命力，感謝親家父母養育那麼好的姑娘，並願意讓她成為這個家的新成員…。用「感恩之心」彼此對待，這對家庭關係特別是婆媳關係是非常有力量（powerful）的，不但在認知上會產生正向、積極的思維，在日常生活中也自然會流露讚美和欣賞對方的話語，當然，若婆媳間有任何的嫌隙，也都會迎刃而解。

四、婆婆能把媳婦當成自己的女兒來看待，媳婦也能視婆婆如同自己的母親來孝順：拿俄米和路得這對婆媳就是親如母女的寫照。拿俄米處處稱路得：「我的女兒啊…」，而路得也告訴拿俄米說：「請不要趕我離開妳，妳往那裡去，我就往那裡去；妳的上帝就是我的上帝…。」而且後來拿俄米就像在選女婿般地為路得安排再婚，處處凸顯彼此是以母女之情相待。另外，拿俄米與路得這對婆媳也可說是「外配家庭的婆媳關係」，目前在台灣有一些迎娶外籍配偶的家庭，有時會把媳婦當成「外籍幫傭」或娶來做「傳宗接代」的工具，這是不對的，從拿俄米和路得的身上，我們看到最高層次的婆媳關係是如母女般的親密。

五、媳婦能體貼婆婆暮年的心境並謙卑向婆婆請教與學習：通常婦女都是在邁入中老年之後才有娶媳婦的問題，此時的婆婆，常會面臨更年期、暮年之悲和被遺忘的不安全感等困惑。如果媳婦能體會女性共有的弱點，適時給予婆婆精神上的支持、體諒與關懷，相信可以減緩婆婆在步入中老年的適應不良，也可以幫助婆婆規劃有活力和充實的銀髮生涯。另外，由於社會結構的改變、科技進步、經濟發達及教育普及，讓這一代的女性受教育的機會比婆婆那一代多，學歷也高；身為媳婦的千萬不要自負，應以謙卑的態度請教婆婆有關「為人妻」和「為人母」的經驗。即便時代不同，但婆婆身上仍有許多人生歷練的豐富經驗等著媳婦去挖寶，更何況這樣的互動更能增進彼此相處的融洽；婆婆會樂於將自己過去的經驗全盤地傾囊相授，而且也會讓她在被晚輩尊重的過程中，更感受到自己的生命價值，對自己過去走過的人生愈發懷念，進而對未來的歲月更充滿信心。

六、婆婆能放手讓媳婦持家，給自己更多的時間和空間來管理健康或規劃自己的老年期社交生活：創世記2：24：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」這裡的離開指的是心理、經濟和居住環境的離開。當孩子成家立業後，婆婆要學習放手讓年輕人能獨立、為自己負責、不再處處依賴父母或成為長不大的媽寶。給兒子和媳婦獨立的空間，這對年輕人的婚姻幸福是重要的，所以婆婆要學習放手，把家交給媳婦去維持和管理，並相信媳婦有持家的能力，如此也能讓自己有更多的時間和空間，安排退休後的生活、偕同老伴或三兩好友一起健身、參與義工行列、參加教會松年大學進修、實踐「活到老、學到老」的生涯規劃，也可與老伴或老友一起旅遊，享受上帝創造的大自然。

七、婆婆須改變「養兒防老」的傳統價值觀念，對自己晚年的經濟和獨立生活能力的準備和培養是重要的：依目前的社會現況，傳統「養兒防老」的價值觀已不符時代需求；現代的老年人也逐漸不再有這種依賴的觀念，反而大都能為自己在老年生活的「經濟自主」提前準備。學習做個快樂的老人，和成為「蒙神喜悅的婆婆」，會增添晚年生活的品質和樂趣。

結語

從拿俄米和路得的身上，讓我們學習最高等級的婆媳關係──親如母女。「今日為媳婦，他日為婆婆」，如何在為人媳婦時多以體諒和尊敬的心情，來了解婆婆並與她真心共處；從婆婆身上與相處的經驗學習，避免自己晚年的生活問題；用自己以身作則的「身教」，讓子女在「孝順」的薰陶下領悟親情的價值，這是非常重要的。因果是循環的，只有年輕當媳婦時種下善因，才能享受晚年當婆婆時的好果。