美麗新世界---一個快樂但沒有愛的世界 - 廖怡君 - 新使者雜誌 The New Messenger 65期斷裂?復合?——921與教會

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美麗新世界---一個快樂但沒有愛的世界

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作者/廖怡君 (實踐長青團契契友)

　　我們到底會走往何處？當人類的科技文明越進步時，我們會高舉人的地位？還是更加肯定上帝的存在？

　　阿道斯．赫胥黎在1932年出版的《美麗新世界》一書，預言六百年後的人類生活。屆時，人類不再傳宗接代，對他們而言，性愛不過是一種調節身心的遊戲，經由母體的生殖行為是骯髒且不智的，因為你無法掌控新生兒的基因；你可能會生出弱智、畸形或其他不見容於社會的怪胎。為了使社會「平穩且向上」發展，他們採分級栽培制度，每個胚胎在培養皿中就已被預定將來是個決策者、執行者或勞動者。

　　你可能會問：「有人天生就自願當個受他人使喚的勞動者嗎？就算他們與生俱來的條件不好，難道他們沒有自由意志嗎？」他們當然有，只不過在他們年幼時就被剝奪了：

　　阿爾法孩童穿灰顏色，由於他們聰明得要命，所以他們工作比我們辛苦得多。我真是太高興自己是個貝塔了，因為我無須如此辛苦工作。我們又比甘瑪和德塔好多了，甘瑪很笨，他們都穿綠衣服，而德塔孩童穿卡其服。我不要跟德塔孩童玩。埃普隆西更差勁，他們笨得連……。

　　這是每個孩童睡眠時聽的錄音，每天一百二十遍，每週三天，連續三十個月。育嬰中心依照不同的層次，將「屬於」他們的意識深深植入，即「基礎階級意識※」制約。

　　在他們的世界中，沒有上帝的存在，一切生活都在人類自我的操控下，循序漸進。每個人都很快樂，每個人都各司其職，他們沒有生離死別的痛苦，也沒有人世間的愛恨情仇（沒有父母，沒有裙帶關係，自然也就沒有這些感受，就算有什麼不舒服的感覺，只要吃下他們特製的藥丸，頓時煩惱煙消雲散）。偶爾有人會問自己為什麼活著，但他們得到的答案是——你需要再教育！

　　這時有個從蠻荒世界的「野人」闖入他們的生活，他帶來了莎士比亞、奧賽羅和聖經，有些人小小的心靈被觸動了，可是他們不懂那感覺是什麼。在新世界被制約的社會中，沒有藝術、信仰、愛與美生存的空間。新世界的首領認為，這些東西非但無法增加人們的生產力，還會使人痛苦，因為，當人開始思考，就不得不痛苦。首領說：我要我的人民快樂，我給他們其需要的生活。

　　野人最後在新世界裡自殺了，他無法生存在一個快樂但沒有愛的世界，他的死似乎也宣告了上帝的死亡。但美麗新世界始終存在著少數怪胎，他們思考著關於愛與被愛、生與死這一類奇怪的問題。

　　這是赫胥黎想像六百年後的人類生活。你是否覺得眼熟？在我們現在的世界中，無性生殖已不是神話，撇開法令道德不談，你想要複製一百個愛因斯坦做科學研究，一百個喜憨兒做清道夫都沒問題。問題是：這將是一個什麼樣的世界？

　　《新使者》第62期討論生物科技與複製人的議題。隨著科技的日新月異，人類不斷朝自己的極限挑戰：人類到底還能做什麼？要做到什麼樣的程度？當我們從各種研究報告中，得知人類完成了二十三對基因定序的工作後，哇！好棒，好厲害！我們驚嘆。而後，我們的生活改善了嗎？不是說科學的發展對人類生活沒有益處，而是當解開基因密碼的同時，有多少人知道自己為什麼活著？活著為了什麼？現在的生活越來越便利、越來越舒服，但現在的人比較快樂嗎？是「真」的快樂嗎？

　　慶幸自己不是活在美麗新世界裡，若是只有兩條路：一個是當受制約的「白癡」，一個是覺醒後自殺的瘋子。

　　烏托邦似乎比我們過去所想像的更容易達到了。而事實上，我們發現自己正面臨著另一個痛苦：如何去避免它的最終實現？烏托邦是會實現的，生活直向著烏托邦前進。或許會開始一個新的世紀，在那個世紀中，知識分子和受教育的階級將夢寐以求地逃避烏托邦，而回歸到一個非烏托邦的社會——較少的「完美」，而較多的「自由」。

　　——尼古拉斯．柏地雅夫（Nicolas Berdiaeff）

註：這是一種催眠，阿爾法屬於最高階級，以下是貝塔、甘瑪、德塔、埃普隆西。

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原文來自 http://newmsgr.pct.org.tw/magazine.aspx新使者雜誌第 65 期斷裂?復合?——921與教會　(60-61頁)
	65 本期主題：斷裂?復合?——921與教會發行日期：2001/8/10

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	目錄s/
	那夜，天空出奇的暗
	編者的話
	921集集大地震顯現之社會現象
	與哀哭的人同哀哭——台灣各宗教921救災概況
	921社區重建關懷站的理想與實踐
	關懷心．宣教情．愛是永不止息
	重建之愛
	921大地震後的省思
	生態保育與災區原住民部落重建
	台灣的阿媽——瑪喜樂
	小林善紀《台灣論》的歷史視野
	從日本新世代談台灣的主張
	最後的反撲
	陳麗如s
	走過921——仁愛鄉復耕之路
	抹油醫病與禱告
	來自希望的深沉喜悅
	基督徒可以自殺嗎？
	慈暉獎得主——阿孌姐
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