《寂靜的聲音》
作者：卡崔娜‧金齊藤（Katrina Goldsaito）
繪圖：郭香宜
翻譯：游珮芸
出版：玉山社
聆聽寂靜的聲音
東京對於孩子祥生而言，就像個大型交響樂團。打開木門—「giii」。走在下雨的街道上，馬路上的汽車「叭叭叭…bi…baaaaa…bu…bu…booo…hong、hong、hong…」，熱鬧的聲音迴響著。
祥生尤其喜歡雨鞋踏在人行道上時，發出「pa-da-pa-da」，搭配著小雨滴打在雨傘上的聲響，讓他的心情都愉快起來。
一天，一個忽而高亢又低沉的細弦撩撥的聲音，吸引了祥生。原來是古箏樂師在調音，之後，演奏了一曲。曲畢，祥生跟樂師表達了他對樂曲的喜歡。祥生進一步問樂
師，最好聽的聲音是甚麼？樂師回答，最美麗的聲音就是寂靜。
樂師的答案開啟了祥生的追尋旅程—「要到哪裡去找到寂靜的聲音呢？」祥生在學校一整天，聽到的是同學講話的聲音。放學後，他在竹林裡聽見風讓葉子說話的聲音「si-si-su-su」又「ka-da-ka-da」。回家的路上，有巴士、新幹線、綠燈轉換。晚飯時，有夾菜、喝湯、咀嚼、吞嚥的聲音；洗澡時，水滴從鼻尖落下；晚上睡覺時，有收音機聲。翌晨，狗汪汪叫。上學時，聽見學姊的問候；到校，拉開大鐵門的ka la ka la聲；在教室，聽著拖鞋踩在光滑地板上的聲音。
他坐在自己的位置上，讀著他喜歡的故事書。漸漸地，他忘記自己身在何處。突然，他聽見！在一個瞬間，祥生甚至聽不到自己的呼吸。他感到內在的寧靜與祥和，彷彿下過雪的庭院。寂靜一直在那裡。寂靜就是間—在聲音與聲音之間。
這與聖經中提到的上帝之聲，產生有趣的互相觀照，擴大對上帝聲音的想像與理解，不再需要拘泥於上帝需發出聲波形式的聲音，才叫做上帝的聲音。
聆聽上帝的聲音
(一)上帝微小的聲音 （列王記上19:2-18）
當先知以利亞大戰巴力得勝後，王后耶洗別下令要他的命時，他趕緊逃亡。最後，以利亞逃到何烈山的一個洞中。在那裡，崩山裂石、狂風、地震、火，這些大聲響對以利亞，竟變成無聲之聲。火後的微小聲音卻對以利亞震耳欲聾。
以利亞的聽見也改變了。一開始是耶和華的話臨到他（王上16:9），但話語似乎進不去以利亞的耳與心；然而，當以利亞聽見，走出洞後，「有聲音向他說」，顯示出以利亞開始從被動轉為主動的聆聽。
(二)無言無語的無聲之聲 （詩19:1-6）
詩篇第19篇提到無言無語的無聲之聲。諸天、穹蒼、日日與夜夜，都在述說上帝的榮耀與手段，上帝的榮耀與偉大透過這些自然界反應出來。這些自然界的現象本身，就是一種言語，傳遍天下與地極，卻又無言無語、無聲音可聽。
詩人同時用了兩個看似矛盾的形容，來表達上帝聲音的特質，擴張了我們對上帝、上帝聲音的想像與洞見。當我們不再拘泥於音波形式的聲音時，上帝聲音的表達可以有更豐富多樣的形態，就遍佈於我們所處的世界之中。
(三)聖靈叫我們想起耶穌從父所受所說的一切話（約翰福音14:26、15:12-15與16:12-15）
聖靈會引導我們進入一切的真理，把祂自己所聽見、父給耶穌的，都說出來告訴我們。上帝一方面已經告訴耶穌，而耶穌的話現在成為聖經的記載，他的生平與言行皆是上帝聲音的表現。另一方面，聖靈自己把所聽見的指教並告訴我們，讓我們能夠進入一切真理之中。但同時，聖靈又會讓我們想起耶穌說的一切話，至少是約翰福音
之中的一切話。
所以，上帝的聲音、耶穌的話語、聖靈告訴我們，都是對上帝聲音的描述。而對上帝聲音的聽法，其實要求我們全人投入去聆聽與感受，雜揉了神祕又神聖的體驗。
1.對這個故事，你有甚麼樣的感受、想法呢？你也有過類似的經驗嗎？
2.你認為祥生聽到寂靜聲音關鍵是甚麼？
3.聆聽上帝的聲音和聆聽寂靜的聲音是否有類似的地方呢？那類似之處是甚麼呢？ 或者兩者間有不同的地方嗎？不同的又是甚麼呢？
4.你認為上帝的聲音會是怎麼樣子的呢？
5.你是否曾經有過聆聽且聽到上帝聲音的經驗呢？那是甚麼樣的經歷呢？對你的感受或生命有形成甚麼樣的影響嗎？
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