在總舉選舉與公民投票之外——再思公民社會的公共性 - 林淑芬 - 新使者雜誌 The New Messenger 104期公民正ㄏㄤ？

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在總舉選舉與公民投票之外——再思公民社會的公共性

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作者/林淑芬 ()

　　「公民社會」近年來相當流行，尤其每逢選舉，有投票權的「公民」經常是政黨、媒體訴求的對象，但是，怎樣才是合格的公民？年滿十八歲，擁有投票權，就是「公民」了嗎？「公民社會」的定義是什麼？「公民社會」概念在台灣如何發展？在大選前夕，本期《新使者》特以「公民正ㄏㄤ？」為題，盼望釐清實質公民社會的輪廓，及成熟公民的形象，乃至反省今日教會做為信仰社群，如何致力於公共領域在台灣的發展。

　　本期主題文稿中，陳韻如〈由「私人」到「公眾」——從「公共性」看公民社會的形成〉述及，源自西方的公民社會概念是由以「權利」為基礎的「私人」所構成的社會，在「私人」會合（come together）成為「公眾」的過程中，由特定或不同議題所形成的論壇或不同形式的人民結社相互連結，構成了「公共領域」。作為公民社會運作產物的公共領域，必須具有自主性，獨立於國家機器與市場經濟（財團）之外，這也是為何「公民社會」被稱為政府與財團之外的第三勢力；劉介修〈擺脫謊言與恐懼，真正當家作主人——公民社會在台灣的發展〉指出，走過謊言與恐懼、覺醒的年代，台灣社會正面臨著後解嚴的難題：如何讓愈來愈多的人民結社擺脫地方派系的政經邏輯與認同政治的糾葛、作為公共輿論的媒體如何擺脫商業邏輯的滲透，讓公共領域真正在台灣開展；楊志彬〈審議民主在社區實踐的幾點觀察〉則介紹審議民主如何有助於提升公民的公共知能。

　　相對於前三篇，廖揆祥〈基督徒的政治責任——從國家公民與上帝選民談起〉從基督宗教的角度指出，「公民」與「選民」同樣立基於契約的精神，其權利與自由均來自於對契約的遵守；吳英明〈公民基因改造工程〉揭櫫包含Virtue（品格）、Vote（投票）、Voice（發聲）、Vision（願景）在內的公民社會全方位倫理建構；張子見〈理性與狂熱的對話——社會運動者看公民社會〉指出，在公民社會這樣一個充滿西方理性價值的概念中，投入更多熱情參與社會改造，建立本土典範是非常重要的；鄭仰恩〈從基督徒社會運動觀點看公民社會〉則提及西方公民社會發展公共領域的過程中，基督宗教扮演著非常關鍵的角色，但許多神學家卻提醒我們，基督宗教在當代正面臨「隱私化」的危機。

　　公民社會必然發展出自主性的公共領域，公共領域不是某個物理空間，而是一個動態聯結的過程，在此過程中，生發出公共輿論。就此而言，台灣雖然已具形式性的民主，但到成為健全的公民社會仍然長路迢迢。教會作為公民社會的社群，如何在業已逐步世俗化的社會中以一種神聖的不滿足感來豐富公共領域（吳英明語）是台灣教會在大選對決與公民投票之外必須深思的問題。

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原文來自 http://newmsgr.pct.org.tw/magazine.aspx新使者雜誌第 104 期公民正ㄏㄤ？　(1-1頁)
	104 本期主題：公民正ㄏㄤ？發行日期：2008/2/10

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	由「私人」到「公眾」——從「公共性」看公民社會的形成
	擺脫謊言與恐懼，真正當家作主人
	審議民主在社區實踐的幾點觀察
	基督徒的政治責任——從國家公民與上帝選民談起
	公民基因改造工程
	理性與狂熱的對話——社會運動者看公民社會
	從基督徒社會運動觀點看公民社會
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