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出版品 > 女宣雜誌 > 第374期 兩性平權十年回顧
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特輯
認識原住民:風情萬種的排灣族群
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◎ 作者 /樂歌安‧督達里茂 (排灣中會大同教會牧師)

        排灣族是台灣原住民族中僅次於阿美族、泰雅族之第三大族群,人口約六萬餘人,以台灣南部為活動區域,北起大武山地,南達恆春,西自隘寮,東到太麻里以南海岸。在行政區域上,分屬於屏東縣三地門鄉、瑪家鄉、泰武鄉、來義鄉、春日鄉、獅子鄉、牡丹鄉等八個鄉,及台東之金峰鄉、達仁鄉、太麻里鄉、大武鄉等四個鄉,部落垂直分佈於5001300公尺之間,屬於高地文化之一支。[1]全族可分為Raval Bucul二亞族,Raval分佈在三地鄉的北部外,隔隘寮北溪與霧台的魯凱族遙遙相對。Bucul的分佈地區比較廣大,除了三地鄉的北部外,上述的其他各鄉鎮均包括在內。

        排灣族屬於階級社會,大致上分為頭目、貴族、勇士、平民四個階級。貴族階級有特殊裝飾的專利權,頭目與貴族也享有裝飾上的特權,例如酷似百步蛇紋的雄鷹羽毛、高貴的琉璃珠、特殊的圖案(人頭紋、百步蛇紋)。頭目是地主階級,擁有土地、河流與獵場,是一個部落的統治者,也是精神支柱的象徵。屬下的子民為其耕作,並將收穫所得納稅予頭目,頭目則主持部落重大事務如爭戰、祭儀、或與外村的外交工作。

       家庭一詞,排灣族人並不陌生,以tacekeljan稱之。家庭的意義包括一個家宅(‘umaq)以及居住在這個家宅內的成員。影響排灣族家庭結構的親屬概念是長嗣繼承; Vusam是「種子」的意思,長嗣繼承的傳統,源於種子(Vusam)的概念。就像每一期的農作物收獲,要保留下一期播的種子,長嗣繼承或雙嗣繼承在排灣社會裡,姓氏與財產繼承上忽略性別差異為其特色。[2]所謂長嗣(Vusam)有兩種意義:就父母講,是子女輩中最先出生而長大成人者,婚後留在家裡繼承家系,侍奉父母,甚至祖父母。就同輩講,是同胞中最先出生而長大成人者,弟妹從這一家分出,他/她永遠是弟妹們的生活支柱,一旦遇有困難,弟妹就投靠他/她。因此在排灣文化中,一對男女結婚後,所生的第一個子女,不論性別都是此一家族主權角色、責任主體,以及一切產業的繼承者。因此,我們可以看到排灣族是「老大當家,不分男女」,男女皆擁有繼承權,確實是個男女平權的社會。

 1. 歌謠

  排灣族是一個崇尚「集體戀愛」又浪漫成性的民族,每當夜幕低垂,青年男子會手拿著吉他,成群結伴地至女方家裡;女方的父母親則早已預備好花生米、芋頭乾等點心。姊妹們會呼朋喚友地配合前來探視的男士們,其形式仿若大型的相親,只是貫穿全場的就只有吉他與男女互相回應的歌聲。除了男女愛慕以歌詞來表達外,排灣族無論什麼場景都可以有專屬的歌謠,例如祭祀、儀典、祈求、勞動、飲酒、?事等,都有專屬的歌謠。從太陽昇起到落日餘暉,從月亮升起到夜深人靜,迴響在排灣部落的就只有歌聲。

        2.  藝術

  排灣族最引人注目的便是華麗的服飾。身穿佈滿圖案,一針一線繡上去的華麗的衣飾,有的是用琉璃珠(pinuluvucan)、有的則是繡線(vincikan),無論何種服飾,皆要耗上一個排灣女子半年的心血與時光。而每一個人的圖案都不一樣,又表現了排灣人的創造力與凸顯自我美感的獨特性。

   再則,排灣族的手工藝品中,琉璃珠、青銅刀、陶壺號稱三寶,為貴族階級必備的聘禮。琉璃珠屬於貴族所有,代表特殊的身分和地位的尊貴。排灣族人相信琉璃珠具有靈異的力量,能祈福保護、降禍懲戒。青銅刀對排灣族人來說相當重要,當男孩出生時,父母就需要為<

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原文來自 http://women.pct.org.tw/magazine.aspx女宣雜誌 第 374 期 兩性平權十年回顧 (13-16頁)
女宣雜誌 Lusoan Magazine  374期  2008年  3月 兩性平權十年回顧 374
本期主題:兩性平權十年回顧
發行日期:2008/3/10
 
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