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出版品 > 女宣雜誌 > 第374期 兩性平權十年回顧
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特輯
主題探討:教會中兩性平權關係的反省
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◎ 作者 /黃美俐 (屏東中會迦南教會牧師)

        婦女事工委員會一向是推展兩性平權的先鋒,從1985年開始,一直關注「教會中兩性平權」的議題,不但常年舉辦研討會、營會、演講、進修班,也出版許多的書籍,並在2002年總會通常年會中提案修法,來喚起女性意識、推動兩性平權。如果以我們過去所付出的努力,來回顧今日教會對「兩性平權」態度,不知你的評價如何?

        2002年總會研究與發展中心,出版一本「台灣基督長老教會傳道人/會友對兩性平權議題態度調查報告」。以下是部份報告:傳道人與會友對「男女兩性參與教會決策情形的滿意度」方面,在傳道人組有60.7%的受訪傳道人,滿意「男性與女性在參與教會決策」的情形,而會友組有83.2%表示滿意,超過傳道人組。根據這麼高的滿意度,我們似乎要推認台灣基督長老教會是一個「兩性平權」的教會。從一些教會實況來看,我們教會在「兩性平權」的態度上,的確比其他教會團體更進步,不過我們離真正的「兩性平權」,其實尚有許多努力的空間。

     有一次我參加某中會某牧師的封牧盛典;這中會的封牧盛典,不是每一個台灣基督長老教會的牧師都可以幫封牧者按牧的。這中會特別選出約10人左右的按牧團,來按立這位傳道者,封立他為牧師。當按牧團一上台,我十分驚訝與不解,因全團都是男牧師,連一位女牧師都沒有。這個中會有許多女牧師,但按牧團沒有將女牧師考慮進去。組織中的成員全部是男性,是我們教會習以為常的模式,沒有人會提出異議,所以我們的決策組織一再忽略把女牧師包括在內,也很少人注意到這當中存在的「兩性平權」問題。因此,大家還是高興地認定:「男性與女性在參與教會決策」的情形令人滿意。

        讓我們逆向思考,如果今天是一位女牧者封牧,而被選出來的按牧團全數是女牧師,不知大家會作何感想?某次,有一位女牧者封牧,封牧典禮上安排了「女傳獻詩」。當獻詩台上出現了20多位女牧者時,台下的男牧者一時無法適應,頻頻討論女牧者增加的問題及威脅。獻詩與按牧團在意義上非常不同,獻詩團是為了祝福,只要是女傳,都可以自由加入。按牧團是被賦予特別職分,不是每一位牧師都可以自由參加,是要經過挑選的。在這樣的情況下,教會是否該作「兩性平權」的思考?

       婦女團契經歷了「女性團結十年」與「兩性平權十年」的運動,應該相當覺醒,對兩性平權的問題很敏感。但其實不然,幾千年來內化在人生命中的男尊女卑的觀念,仍然時常出現在我們安排聚會、推動事工與邀請講員上。我們可以取出教會團契、中會進修班,或營會的資料,看我們有多邀請女性講員嗎?有考慮加入「兩性平權」的議題嗎?當我回顧某中會婦女事工部的活動,發現這幾年的婦女進修班,很少邀請女性講員(幾年下來,大概是一、兩位)。這個中會曾在推展「女性團結十年」與「兩性平權十年」運動時,成為先鋒與楷模;但這幾年的表現,讓我們要問:是沒有女性專業人才嗎?我想不盡然,而是我們不自覺地忽略了要「兩性平權」。

        女性的生活優先秩序通常是孩子、家庭、自己的工作,然後才輪到公共事務。在許多教會,當女性被提名為長執候選人時,很多人都會推辭,並優先推薦自己的丈夫。所以在許多教會,最熱心、最願意事奉的人,沒有擔任長執,反而是她先生擔任長執。今年(2008年)的總會通常年會,婦女事工委員會與女傳特別關注「總會委員會與董理事會,女性應有五分之一名額條例」;在這當中我們發現一個問題,就是女性較不喜歡參與公共事務,許多人不願意被推薦進入決策圈。

我常常用這句話自我勉勵,並與婦女們共勉,就是「婦女可以不喜歡權利,但是婦女有責任來回應上帝的創造。上帝用自己的形像造了男性與女性,我們不能在任何事奉的工作上缺席。女性與男性一樣都需貢獻上帝原創的智慧與恩賜,來使這個世界更和諧美好。」所以,下一次如果妳有機會被呼召進入決策組織,請不要推辭,因為這是使命!並請已經在教會決策組織中的女性,善盡自己的職責,開會不要缺席,在會議中要貢獻從上帝領受的智慧與恩賜,並請多提供意見。

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原文來自 http://women.pct.org.tw/magazine.aspx女宣雜誌 第 374 期 兩性平權十年回顧 (5-16頁)
女宣雜誌 Lusoan Magazine  374期  2008年  3月 兩性平權十年回顧 374
本期主題:兩性平權十年回顧
發行日期:2008/3/10
 
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