我們相信，基督福音命令我們尋求立基於公義的和平，這重價的和解，正是福音的中心。（愛歐娜信念之一）

        愛歐娜（Iona）是蘇格蘭西岸一個偏遠而美麗的小島，主後563年愛爾蘭修士卡隆巴(Columba)在此創建了一所賽爾特式（Celtic）修道院，在當時帶動了蘇格蘭及北英格蘭的福音工作。1203年，本篤會修士一度在此建立修會，當這些修士於宗教改革時期離開後，修道院便漸漸荒廢，直到1938年，一位在格拉斯高(Glasgow)牧會的牧師喬治麥克勞(George MacLeod)來到此地，重建毀傾的修道院，並重組一個具修道院傳統，以禮拜和工作為生活中心的團體，是為今日的愛歐娜團體（The Iona Community）。時代更迭，愛歐娜仍然不斷地吸引許多人來此進行朝聖之旅。

        喬治麥克勞生於1895年，1930年他被任命為格拉斯高教區的牧師，第一次世界大戰後，經濟蕭條，許多工匠失業，麥克勞發現，由於無法對工人的需求提出因應之道，教會正逐漸失去她的影響力。麥克勞雖出自中產階級家庭，但是當他開始牧會後，仍然對於教會的中產階級化深覺不安。他認為，教會不應是中產階級的專利，耶穌基督的福音應該是屬於每個人的，因此除了關顧教會內有經濟能力和社會地位的會友外，他積極地走入社區，特別著重關懷工人和貧窮的社會邊緣人，讓這些人也可以進入上帝的教會。除此之外，他並積極尋求一種新的，可以感動人心、觸摸人心的宣教和禮拜方式。

       麥克勞邀請教會中的工匠一起修建市區中的一座老磨坊，這個方案深受好評，他便繼續為教會中的工匠尋找下一個工作。與此同時，他提出更新教會的想法，開始在蘇格蘭教會中建立具兄弟情誼的團體，團體成員不需永久的誓約，在完成神學院課程後的半年，先一起過團體生活，之後以團隊服事方式，在市區用提供住屋為管道，進行福音工作。1938年，第一批成員坐船抵達愛歐娜，這些年輕神學生、傳道人，及技術工匠以愛歐娜為基地，一方面重建修道院，一方面訓練都市傳道者，他們每天早晚聚集在教堂敬拜、祈禱。

       二次大戰期間此團體仍持續成長，當時團體的形式近似軍隊，女性無法成為會員，成員穿著藍色制服，過著嚴謹的團體生活，每天至少需有半小時的個人祈禱，強調經常守聖餐，及互動的禮拜模式，由於強調宗教與社會關懷不可二分，愛歐娜在當時是個飽受爭議的教會團體。大戰之後，愛歐娜變成訓練傳道者的臨時團體，並逐漸發展出不同的伙伴關係，成員（member）系指那些在愛歐娜受過訓練，並持續遵守其生活原則的傳道者或信徒，伙伴（friend）則是指給予經費支持和神學反省的人。1947年，愛歐娜在格拉斯高設置一個提供成員和伙伴祈禱、交誼和討論社會議題的地方，並開始為年輕人舉辦夏令營，邀請年輕人一起分享工作和祈禱，議題包含：祈禱、政治關懷、賽爾特教會歷史等，藉此將靈性和社會關懷行動整合。第一位女性會員在1969年被接納，這是一位當時在北印度擔任宣教師的女醫師；1976年，第一位天主教徒加入此團體。

        今日，愛歐娜團體仍然透過工作、祈禱，和團體生活，致力尋求一種可以觸動人心，引領人進入更深刻的感動和委身的宣教及禮拜方式。愛歐娜相信，日常生活和信仰無法二分，靈修與社會關懷亦無法分割，如果我們相信耶穌是今日仍與我們相遇，仍在改變生命與社會的主，那麼我們必然會渴慕與主相遇，也必然會對社會上缺乏公義與和平的事如坐針氈，無法忍受。

        公義、和平與和解是耶穌基督福音的核心，也是上帝對祂子民的命令，因此，愛歐娜團體鼓勵每位會員關心社會和政治的變遷，致力於教會的更新，並且，支持、陪伴那些想要在自己的世代中尋求生命意義和深度的人。

       愛歐娜團體會員必須委身於下列事項：日常的祈禱和查經、禮拜的更新及靈性的整全、願意分享他們的金錢和時間、固定參與地區性的會員家庭小組聚會和一年四次的會員聚會，以及公義與和平的行動。因此會員的重要關懷有：

 1.          促進公義與和平：透過實際行動，如反對核子武器及軍備競賽、關懷環保及生態議題、參與反對種族歧視的政治活動等等。