「如果我能唱一首歌，我要用最美的聲音，回應上天的恩賜；如果我能吹一首曲，我要將氣灌入笛內，撫慰族人靈魂，將上天送給人類最好的禮物， 在人間流傳...」
—引自<聽女人聲音>專輯文案／侯千絹
雙管鼻笛的樂音
雙管鼻笛，排灣族的男人用它來表現自己的情緒，如喪禮的不捨、離世家人的不捨。用鼻笛吹奏出的沉穩音質，表現男人的內斂，用吹奏出的旋律訴說自己對離世家人的聲聲吶喊。面對喜愛的女人，他用鼻笛的樂音代替字字對愛人的滿心愛戀。
曾幾何時，這樣浪漫、內斂、情感豐富的音樂文化，即將遺失在排灣族群的部落與社會。對於曾經歷這樣音樂文化生命經驗的老藝師來說，它就如自己即將消失的靈魂其中的一部分…
排灣的靈魂
從小就喜歡音樂， 因為媽媽愛唱歌，從小耳濡目染，母語歌曲很容易琅琅上口，但對自己族群的音樂文化了解不多。在教會學了一些音樂知識；原先以為原住民樂器就是鋼琴、吉他那些，在玉山神學院才知道原來原住民自己有很多樂器，都那麼好聽！特別是我們排灣的口、鼻笛，讓我深深著迷。第一次聽到雙管鼻笛的吹奏，那種久遠、深邃、縈繞不絕的哀思之情太淒美了！我完全被征服。
1992年在玉山神學院，哈尤尤道牧師開啟我對民族音樂的認識，後來又幸運遇到排灣鼻笛的老藝師施余金城老師，和我一樣都來自牡丹鄉東源部落；可是，之前並不認識他。那時候會吹鼻笛的人已經非常少，也意識到原住民傳統樂器面臨斷層，因此很熱切地向施余老師學習。或許是因為我的學習興緻讓他感動，他把一直隨身帶著的
雙管口笛、雙管鼻笛，送給了我。這位鼻笛大師打破傳男不傳女的禁忌，正式收我為徒，成為他第一個也是最後一個女弟子。
我接觸鼻笛時，並不知道這是男性的專屬樂器，只是覺得這是非常優美的排灣音樂文化，太重要了，非傳承不可。我就這樣去做了，一做就無法回頭。我一心想著，怎樣讓孩子們不只學會吹奏、製作樂器，還要了解vuvu吹奏時內在深沉的感情，讓他們了解這樂器能帶出排灣的靈魂。
繼續尋找的路途
鼻笛對我來說，是精神寄託，可以撫慰人們的心靈。
這是我在信仰上的使命，是我服事上帝的方式。
鼻笛是上帝給我們的美好禮物。
在台灣世展望會擔任社工的那八年，讓我對弱勢者、邊緣人的社會處境更能感同身受，幫助我日後的音樂表達與情感的抒發。過了幾年，我出專輯，很多朋友不解地問我：「妳的音樂為什麼都帶著苦苦的味道？」這才恍然大悟，原來，上帝讓我的音樂生涯轉了一個大彎，是為了增加我的生活歷練、生命厚度，讓我更能傳神地用如泣如訴的鼻笛音，詮釋弱勢者的悲苦境遇。
從年輕時立志走上傳統藝術這條道路，轉眼間也近中年了，鼻笛改變了我人生的價值，讓我找到生命的存在感。
一個人默默的做，有時難免沮喪；但想到初次在部落田調時，目睹臥病在床已經無法吹鼻笛的老藝人，談起鼻笛的種種仍然眼神發亮、內心激動久久不能自己，我更不能放棄。我要跟他們一樣，把鼻笛帶到生命的最後一刻！
這一路走來，生命經驗的累積像山林小徑的腐植土，層層加深、加厚，滋養著排灣母文化，也培育後進者，循著vuvu的笛音和上帝的光，繼續篤定的走在尋找的路途上。
|