「我們不需要被別人定義。在自己的專業領域，堅持投入，你就是自己的女一。」蔡英文總統在三八婦女節提出這樣女性呼籲，以台灣在世界銀行「2019年女性、經商與法律」報告，在就業、薪資、生育等八項指標，得到亞洲第一名，她認為這是台灣婦運前輩努力的痕跡，而她也以身為總統，同時是女性為傲，希望有一天大家叫她總統，而不是女總統。
確實，當我們走出台灣，相較其他國家的女性，台灣的婦女走過一段壓迫的年日，如今，女性能有這樣的自信，來自於教育帶來的啟發，以及不斷抗衡底下換來的覺醒。
教會轉型
婦女團契散於小組中
六年前，當我還是傳道師派來這間「客家」教會時，好奇著「客家婦女」的故事，其中包含：童養媳、養女、勞動者等元素，我邊聽她們勤儉持家的前半身，她們也好奇著我身上：南部人、單身、女傳與這棟大建築、百人的互動關係。我們彼此都在尋找上帝把我們放在一起的奇妙，也一同在婦女的角色裡探索信仰。
教會曾經有婦女團契，後因走GLN（Global Leadership Network環球領袖網絡）的小組系統，僅留下松年團契還未轉型，婦女團契則打散於各牧區小組當中。在牧區小組的聚會裡，多數仍以姊妹為主要，但是，若有什麼對外活動，例如每次中會婦女部來函，邀請參加婦女公禱日、年會等活動，刊登週報幾週都未能踴躍報名。
有陣子，中會婦女部員總是會問我：「妳們教會這麼多婦女，為何都那麼少人參加？」回來詢問，原因多半是婦女會開車者少，加上家事牽絆，常認為那並非她們的優先次序。
重拾婦女團契
直到一位原住民的婦女執事，主動在長執會提起「恢復」婦女會，獲得贊成通過，她提到自己從前在部落裡頭，婦女會扮演許多姊妹信仰支持的力量，她也希望能把這些姊妹從各牧區小組再次找回來，加上一些新進的姊妹，提供發抒姊妹心情的聚會。
於是，陪伴著找尋合適願意擔任領袖的同工，也一同架構組織活動，製作表格詢問有意願的姊妹適切的時間。後來排定隔週三的早上九點半聚會，原來我們有年輕的媽媽，她們早上送完孩子上班（上課？）後較為有空參加，一些退休資深的媽媽，騎車或搭乘免費公車也較為方便。
內容上則安排讀經連結婦女經驗分享，前面有短暫的詩歌，後面有代禱事項時間。透過這例行的聚會內容，開始發現原本沉默的婦女，突然因為生命經驗的雷同，打開心扉：「午夜夢回，我有時也很想逃開家裡……」、「我曾經覺得信耶穌的婆婆很自私……」、「當我不知道該怎麼辦的時候，在上帝面前哭泣的禱告成為我的力量。」霎時間，這些隱藏的心底話大量湧出。
不過，婦女會裡也需要彼此提醒，這些珍貴的生命經驗，除了放在禱告，持續關心，不可外流，因為沒有相同處境的共鳴，外流後的八卦會傷害同為家族的尷尬。曾有婦女，堅決不參加婦女會，就是擔心曾有的傷害再現。其實，團契的立意點都是好的，但是當人的嘴巴守不住時，嫉妒、怨恨、苦毒、猜疑，傷害的話語出現，就很容易破壞團體裡的信心。
婦女勇敢展現「自己的女一」
透過婦女事工紀念主日、母親節紀念主日，帶領婦女來設計禮拜，預備詩歌，準備經文，成為代禱者，也展現在弟兄姊妹面前，凸顯婦女們喜歡佈置、打扮、分享，這些精心的時刻，就成為堅固婦女們間的力量。
大半的時候，我是站在分享聖經、提供信仰看見的角色，偶有姊妹碰到私密的生命困境，若樂意與我分享，就會聆聽、保密以及陪伴禱告。即便未婚的我，未必有此生命經驗，但是深入的聆聽，會讓生命有出口，也因此阻止些家庭悲劇，婦女也在恐怖平衡裡，有奧援、有力量。
教會的招待事工，也在婦女會長的感動下，多了姊妹陪談同工，除增加人力外，也多了更多留下來新朋友的可能，一些原本封閉內心的新朋友，因著姊妹智慧的接觸，願意多些參與教會的聚會，進而與我們更多互動。
婦女會因著性別，常在介紹與報告時，讓有些不解的人覺得：是否是「已婚」、「有點年紀」才有資格參加的聚會，這種刻板印象就像蔡英文總統說的，希望有天大家叫她「總統」，而不是「女總統」。對牧師而言也是，有時外人進來要找牧師，都會把男性長老當成牧師，反倒無視於站在旁邊預備好的我，甚至繼續詢問：「牧師也有女的喔？」這時，無需多加辯解，只要堅定的說：「有！我是牧師，你好！」對方便會止息所有想問的問題。
隨著不同的時代、不同的處境，婦女不斷被詮釋、被定義，有時不夠堅定的時候，也會聽到自我認同的懷疑，「我們改一下名字好了，不要叫『婦女』，叫『姊妹』，還是要叫『女士』？『女性』？」有時我會加入戰局，開玩笑的說「我愛『美女會』、『美眉會』、『正妹會』」，於是大家還是心安於「婦女會」！
得意的是被需要的時候：那個我們聖誕節要拜託婦女會佈置、那個我們招待要請婦女會幫忙、那個我們煮飯要麻煩婦女會……
相信每個拜託、請、麻煩裡頭，都有著不可被動搖的專業與堅持，這時無需多說，那個唯一的自己就是出聲喊「有」：我們可以上講台、微笑招待、帶領詩歌、翻譯母語、插花佈置，上帝擺我們的地方，我們都可以展現「自己的女一」。
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