週一，穿越雪山隧道，從繁忙的台北都會區直馳羅東市鎮。一下車，瞥見近期開工的建築新案，在空地、柵欄和鐵條的工地場景間尋找路線地標──羅東火車站，依著郭理利牧師的指示和地圖，找到隱身民生市場的羅東教會。

        出乎意料，年逾八十的郭牧師為人快意爽朗，說話元氣十足、聲如洪鐘。為了接待客人，在不同樓層間跑上跑下，展現驚人好 腳力。問及保持體力的秘訣，神采奕奕的郭牧師自信言道：「我每天五點半起來游泳。」

從小生長於牧師家庭的郭理利牧師，再三強調自己不是「神學竹」，是支「生活竹」，是在生活中分享信仰的人。身為家中長女，郭牧師底下有六個弟妹。從小，除了照顧弟妹之外，也要協助父母牧會，幫忙司琴、教兒童主日學等等。雖然忙碌，但是，每項事奉都讓她心中充滿基督的喜樂，並揚起分享主愛的熱忱。因此，就讀純德女中初中部三年級時，雖然獲得保送高中資格，但她一心只想傳福音、為主做工，決定放棄保送，投考台北神學校。

面對女兒的抉擇，父親郭和烈牧師並未直接表達意見。因為老郭牧師承受父訓，已經信主的家庭不應該再受男女有別的傳統箝制，應該給予相同的教育機會。基於平等觀念，父親願意尊重女兒的傳道意願，直接念神學校。多年後，回首這段投身傳道的往事，郭牧師笑說，當初根本沒多想，只有一個念頭，想要服事神，為主傳福音。同樣地，等到郭牧師為人母，知道下一代決志獻身傳道時，心情尤其複雜，畢竟，傳道生涯的甘苦冷暖，經歷者便知；但孩子在成長過程中看到父母在服事中的喜樂，心生羨慕，盼望成為神的工人，也在神的呼召下，因而早早立下全職服事的心志。而今，郭理利牧師和王英世牧師的四個孩子，王榮義、王榮信、王榮昌和王淑娟牧師，都是盡忠的傳道人，全家在神的帶領中一同歡喜服事。

然而，即使如願進入心中的第一志願—─台北神學校，實際的學習生活仍不容易。進入神學校時，全班三十餘人，共有六位女性，包括四名本科生，兩名聖經學院的寄讀生（預備成為宣道士）。在六年的神學生歲月中，母親重病、過世、父親赴美進修，身為大姊的郭牧師必須身兼母職、照顧弟妹，烹食、洗衣、看管課業，每天還要揹著一歲的小妹步行至校上課；此外，仍須擔當教會服事，並在父親學假那年，扛起週間的查經聚會和禮拜探訪。透過微薄的教會津貼和外聘講員的主動奉獻，得以暫時維繫家庭經濟。即使生活如此忙碌不易，但是，樂觀且辛勤的郭牧師並不以為苦，勉力完成學業。

當時，畢業的女性傳道人隸屬於總會婦女事工部，接受該部差派。1953年畢業的郭牧師，不同於其他陸續結婚、出國的女神學生，是當年唯一受派的女傳，被派至木柵教會（現文山教會）牧會。不久，因天幕佈道團的申請，轉而跟隨美南長老會的花翹奇（George Hudson）宣教士至東部進行帳幕佈道。這段與大自然和孩童為伍，歌唱讚美、講述聖經故事的巡迴日子，不僅使得這位年輕女傳的福音腳蹤遍佈東部鄉鎮，更是徹底發揮郭牧師那隨性自得、熱愛人群，與人親近的特質。回顧那段行進於花東鄉間與山區部落，撐起帳幕、敲鑼打鼓的年少時光，想必就是郭牧師最懷念、也是最享受的時刻了。

1955年，接受王英世傳道的求婚，兩人進入婚姻，並於婚後隨同夫婿受派到宜蘭，開拓冬瓜山教會（現冬山教會）。開拓教會期間，孩子陸續出生，教會漸有成長。之後，隨著王牧師受邀到新竹聖經學院教書，舉家遷往西岸。在竹聖的三十五年間，郭牧師並未停下腳步，不僅擔當教學一職，也常義務協助新竹中會多間無牧教會的講道和關懷工作。同時，為了照顧學生的大小事，必須忙到半夜十二點才得休息。甚至，當王牧師擔任新竹聖經學院院長時，學院經濟不見起色，為了減輕人事費用，郭牧師身兼多職，從教學、舍監到校工等工作，能做就做。直到正式退休時，大家才發現，以郭牧師的工作量，竟然需要聘用五位同工才足以分擔。由此可知，郭牧師的殷勤與委身，遠遠超過特定職份與角色的負責領域。

然而，白日扮演學院教職員，夜間又要協助教會聚會，如何能在繁忙的服事和緊湊的生活中，照管四名子女呢？是夫妻協調分工嗎？還是另有長輩協助？提到職場女性最困擾的育兒問題時，郭牧師的解決方案竟然是一位視同己出的「義子」──黃長老。

這位黃長老可說是王牧師夫婦在愛心與信心堅持下的初熟果子。早年在冬瓜山牧會時，教會門口常有一個唇顎裂的小孩吆喝販售枝仔冰，牧師夫婦不忍見他年幼家貧，失去教育機會，願意自掏腰包，依照這孩子在星期天早上的販售所得，給予等額，不過，交換條件是要他來參加主日聚會。之後，也讓他在教會中幫忙雜工，學習白話字，讀聖經、唱聖詩；同時，也請他在牧師夫婦出外探訪時，幫忙照顧小孩。不久，又湊錢讓他進行唇顎裂的縫合手術。之後，等牧師夫婦準備前往竹聖教書時，視牧師為恩<