「人類最古老的知識就是故事，故事是最溫柔的知識……人需要透過說故事，才能找到自己。」──王增勇教授
前言
第一屆「台灣基督徒青年知識節」（以下簡稱「青知節」）於2020年2月28日至3月1日在台北濟南教會順利舉行。我們聚集了近百位台灣各地的知識／滋事青年（註1）以「創傷與療癒」為題，從心理學、社會學、神學等面向探索該主題的知識。我的收穫與要感謝的人事物很多，與其分享專講或工作坊的心得，不如來讓大家一窺這整場營會的來龍去脈吧。
從頭說起
2018年7月底，我約宙緯哥（周宙緯牧師）聊天，原是想更了解他提過有關科學與哲學的新興領域，還有讀研究所的一些心得。但之後便聊到一個話題：「為什麼基督徒會呈現給人一種『反智』的形象？」當時的背景是，雖然婚姻平權的釋憲案於2017年通過了，但某些以基督教為首的反同團體火力全開，極力散播毫無事實根據的恐懼，讓社會大眾對基督徒的印象頗差。因此，我們就在想，要怎麼跟社會見證「知識」與「基督信仰」可以共存而不悖。
於是，一個無意間迸發的點子，就誕生於北車附近的咖啡廳：一個青年專屬的「知識節」！
一開始的論述並沒有很完整，我們只是想集結台灣各地有理想的知識／滋事青年，透過一些活動彼此認識，凝聚一波由下而上渴望知識的改革力量。會稱作「知識節」而不是「知識營」，是希望呈現一種歡慶、親民、共襄盛舉的氣氛。畢竟，知識不是高高在上的封閉學術理論，而是貼近生命與信仰的真實力量。
我以為只是說說
雖然熱血，但我很快就把這件事忘得差不多。加上11月我去當兵，也不太有空想這些東西。但宙緯哥迅速邀請一些知識／滋事青年，於2018年11月底召聚大家在台北的青旅，凝聚價值與異象。於是，「台灣基督徒知識青年研究社」就此誕生，並很快產出第一屆的「青知節」活動雛型。我們的目標如下：
1. 用知識改革教會
我們主張：基督徒青年除了不反智，也應當要擁有知識。將學術知識與在地經驗結合，並彼此串聯，改革台灣的當代教會，也成為改變台灣社會的一股力量。
2. 青年培力
我們深信青年是教會的未來，因此欲培力青年成為一個能獨立思考、辨別真假資訊、不盲從、熱愛民主、願意反思並實踐信仰的基督徒。
3. 對話與理解
累積知識，是為了要使人能以宏觀的視野、溫柔且堅定的態度看待當前台灣教會／社會之處境，並以基督信仰的精神帶來與人的對話與理解，成為良心與盼望。
好，開始籌備吧！
溫柔的、信仰的、普世的
時間拉到2020年。原本以為我當大會同工，一定會忙東忙西，不太可能在營會中吸收東西或有培力的感覺。但感謝上帝，我每一天都相當充實，並拓展了我對於知識的想像。簡單歸納三點，我認為：
1. 知識是溫柔的
王增勇老師的專講觸動人心。他分享自己所開設「同志生命美學」的課程，如何翻轉傳統師生「講述／吸收」知識的模型，並透過彼此的生命故事認識自己、認識世界。知識不在課本、論文裡面，而是在生命、分享、交誼、餐敘、團契當中。其實，他整場的「專講」本身就是一個故事，富有生命力又溫柔的故事。
我突然有一種領悟：知識可以是溫柔的，人們追尋它是為了找回自己。
2. 知識是信仰的
許雅婷牧師在「家庭暴力創傷」工作坊的結尾提醒我們，我們來到教會，大家都在強調敬拜上帝、團契生活、信仰實踐；然而，在實踐之前，「我們是否對人、對世界有足夠的認識，是否有足夠的專業？」這個問題常常是教會所忽略的。因此，知識不是與信仰無關的東西，它反而是我們信仰所思所行的基礎。如果我們沒有「專業裝備」，那我們不僅無法向社會見證基督，更可能自以為是地做出傷害人的行動。
因此，知識是信仰的。人們理解它是為了對生命有所關懷，以謙卑、成熟的態度面對世界。
3. 知識是普世的
有學員在專講的Q＆A提到，228事件真的離我們很遠，反而香港反送中的運動比較能激發年輕人的共鳴。我們該如何看待白色恐怖這段「沒有共鳴」的歷史？那天的半夜，我腦袋閃過這些話：
「228其實離我們不遠。我們雖不認識受害者，也無目睹慘案發生。然而，當我們看見現代的各種暴行與體制的壓迫，就會發覺人性並沒有太大的變化。記住過去，不是記得一個資訊在腦袋裡，而是體察到人性在結構之惡的各種扭曲。因此，記住過去，是為了要反省現在，對抗自己的罪惡，才得以展望真正的未來。
228不僅是事件，它揭穿了虛假、暴力、謊言，以及人（無論加害者或受害者）的各種醜陋與無能為力。所以，228可能是現在，也可能是未來。他們的故事也是我們的故事，我們的故事也是他們的故事。共同的人性，共同的傷口；共同的過去，共同的未來。」
於是，我認為知識也是普世的，不分時空地域，多元且道出我們共同的人性與渴望。
知識的漣漪
看見與會者享受吸收知識的神情，以及於小組分享的火熱，我不得不向上帝發出讚美：「祢的知識何等美妙！」有人跟我分享，講者的知識看似是外在或理論的知識，但它進入到每個人心中的時候，就會在小組分享裡頭激起「知識的漣漪」，也就是個人的、內在的、故事的知識。大家不僅分享專講的收穫，亦分享自己的生命故事，這對前來參與的青年來說，是一份非常珍貴的禮物。知識的漣漪，太美妙了！
籌備的過程：懷疑、散漫、煎熬
時間又拉回到2019年，我很懷疑這個營會能不能成功。因為這種大量專講／工作坊的營會，並不是我原本想像的「培力營會」。或許是長期在台南大專的學習，會覺得培力要比較注重在方法論的思考訓練，而不是邀請一個厲害的講者分享某個固定的主題。所以，會擔心營會是否又淪於一種「大拜拜」，即大家慕名朝聖而來，好像學了很多，但回到自己的處境又被現實困住。
回顧籌備時期，發覺自己真的有點散漫。除了對活動沒信心，也覺得工作繁忙、去台北開會很耗時。另外，平時在南部沒辦法跟夥伴建立關係，便漸漸失去歸屬感與對營會初衷的熱忱。於是，我常常把青知節的待辦事項擺到後面，群組訊息很晚才讀，呈現有點耍廢的狀態。
又因疫情的緣故，活動前一個禮拜我們召開線上緊急會議。真是個煎熬的一晚，支持與反對續辦的人數各占一半。當時我們對疫情的狀況都很沒把握，因為專家學者什麼論點都有。
我主張不續辦。以個人來說，我無法承受若疫情爆發隨之而來的道德壓力；然而，如果大家堅持要續辦，我會以同進退的態度一起辦下去。經過冗長的討論後，我們維持續辦；有點弔詭，大家似乎鬆了一口氣，也更加緊張起來了。但值得感恩的是，大家仍同心合意地把該做的事情做好，沒有怪罪或抱怨支持或反對續辦的夥伴。
跨宗派、跨宗教的青知節
3月1日，一場美麗的知識之旅畫下句點。事實呈現，知識的漣漪不僅讓大家有陪伴與培力的感覺，更打開了大家對知識的豐富想像。這對許多長期繁忙於工作的社青而言，是一場難得重新充電的盛宴！
令我更加驚豔的是，有不少非長老教會的基督徒夥伴，甚至是非基督徒前往參加。很多人因為自己的教派或組織較沒有追求知識、多元討論、開放對話的文化，因此便前來刺激一番，希望能帶些力量回到自己的處境中。
我相信，真正的知識是跨教派、跨宗教的，它不限於某種傳統，而是能讓每個追尋它的人們得著自由。這樣說來，青知節很普世啊！
七人小組之不可能的任務
平凡的七個同工，其實完成了很不平凡的任務。從一場咖啡的聊天、一場青旅的聚集、一次又一次的籌備會議與場勘、一天又一天的訊息轟炸……，每個眼神、每個擁抱、每個鼓勵，帶領我們辦完第一屆青知節。
我們七個人全部都是志工，很多成本自己吸收。聽起來很傻，確實還滿傻的。活動結束，我只有滿滿的感謝。我很開心能與這群夥伴一起同工，陪我經歷一場知識的饗宴。
乘著這股熱忱，我們開始展望第二屆的青知節，並以「歧視與自由」為主題，盼望教會本身能反省無所不在的權力結構，及思索解放與自由的可能。雖然有一半的同工（包括我）表達因工作或課業緣故無法繼續參與籌備，但仍抱持這份信念，持續在各自的領域上努力進行知識扎根。
知識的青年，青年的知識
活動與團隊本來就是有聚、有散，不停歇的是追求知識的渴慕。求知是我們生而為人的本能，亦是信仰生命的呈現。願我們都能在各自不同的領域追求知識，挑戰僵化的傳統，為自己的群體帶來福音。
我期待有朝一日，青知節不用邀請厲害的講師分享他們的知識，而是我們青年就能擔任講者，創造、分享屬於自己的「青年知識」。知識的青年，青年的知識。願我們持續知識／滋事下去！
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FB／IG｜@atiyac.official
編按：第二屆青知節原訂於今年6月12～14日舉辦，因全國疫情警戒第三級之故而延期舉辦。
附註：
1. 「滋事青年」是一種戲稱與自我嘲諷，因青年往往表達與既有體制不一樣的觀點，或做出「踰矩」的行動時，往往被長輩貼上偏離真理、太衝動、難管教、滋事的標籤。