這事以後，那婦人，就是那家的女主人，她的兒子病了，病得很重，甚至沒有氣息。婦人對以利亞說：「神人哪，我跟你有甚麼關係，你竟到我這裏來，使上帝記起我的罪，以致我的兒子死了呢？」以利亞對她說：「把你兒子交給我。」以利亞就從婦人懷中接過孩子來，抱到他所住的頂樓，放在自己的床上。他求告耶和華說：「耶和華－我的上帝啊，我寄居在這寡婦的家裏，你卻降禍於她，使她的兒子死了嗎？」以利亞三次伏在孩子的身上，求告耶和華說：「耶和華－我的上帝啊，求你使這孩子的生命歸回給他吧！」耶和華聽了以利亞的呼求，孩子的生命歸回給他，他就活了。以利亞把孩子從樓上抱下來，進了房間交給他母親，說：「看，你的兒子活了！」婦人對以利亞說：「現在我知道你是神人，耶和華藉你口所說的話是真的。」（列王紀上17:17-24）
當我的母親在2010年聽到我親弟弟Pedro過世的消息時，她哭叫著：「喔，我的心肝寶貝！」在我的服事生涯中，我見過無數張因痛苦而扭曲的臉孔，但從未有張能讓我心碎的臉孔。
列王紀上17:17~24節的記述也是與痛失親生兒子有關，這位居住在撒勒法的婦人看著她兒子游絲於存的氣息一點一點消逝，她痛苦不堪，這心碎的畫面也是整個故事結構的一環，這是悲痛、心碎、孤單與迫切情感交雜的一幕。
我身為單親的母親，不僅要肩負起家計，還要照顧喪偶的父親，我想由這樣的視角來看撒勒法寡婦與先知以利沙的故事。上帝為了處罰當時的國王與她妻子崇拜偶像而降下一場饑荒，故事就著樣拉開了序幕。以色列人民認為上帝是所有事情的源頭，無論是福是禍都來自上帝，既然這是他們的普遍觀點，幾世紀後的我們來閱讀此故事時，就不難理解為何寡婦會對先知以利沙說出那樣的怨言。
首先讓我們來檢視寡婦的處境，這位婦女已經失去先生，可謂是失去感情和經濟的支柱，已缺乏溫暖雙手帶來的堅定擁抱與有情感的親吻，現在她又面臨兒子奄奄一息的苦境，她不僅要面對在社會上立足的無助，也得面對殘酷的孤苦窘境。
看著沒有呼吸與冰冷的身體，先知以利沙做了我母親當時對生重病的兒子所做的事情，就是傳遞母性的溫暖到孩子身上。還記得我們感到熱時，母親會對著我們的臉吹氣，或是我們感到冷時，母親會從嘴裡吹出熱呼呼的氣體好似在暖和我們。從這樣的觀點，於是我能了解經文此處的記載有如心肺復甦術，也可稱為奇蹟。
疫情時代，所有人與人之間的關係與情感的表達，都受到重新組構的洗禮，恐懼擴大性的傳染以及新型病毒的侵襲，在情感缺乏的世代中，孤單必然存在人的心中。
給予氣息是上帝的屬性，然而，當孤單悄悄來臨時，上帝也能使用人來做工。我是否能鼓勵那些失望的人？我是否允許他人在我孤單時，接受他們所帶來的生命氣息呢？
祈禱文
慈愛和全能的上帝，懇求讓我們能在孤單與無助時，感受的陪伴與同在，在失去的時刻，讓我們能伸出雙手並學習向周圍的人分享的愛。
Marines Santiago Calderon是波多黎各基督教會 (Church of Christ) 的牧師。
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