I 前　言

　　鬼附現象並不是聖經的專利，而是許多文化都可見的現象，例如有主動尋求交鬼之靈媒或乩童。這種現象在台灣目前相當流行，在民間不難遇到跟鬼的世界有來往的現象。

       舊約嚴禁交鬼，交鬼被視為是邪惡的事情(利20:6)。舊約唯一提到鬼附現象的是掃羅王(撒上16:14;19:9)。「耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。」惡魔(靈) 從上帝那裡來，舊約的觀念還是由上帝派來依附在掃羅的身上，掃羅就有攻擊別人的行為。當時對這種情形的處理，是可奏些音樂，使這鬼暫時離開或讓掃羅穩定下來，此方法可稱之「音樂趕鬼法」。

II 新約中的鬼附

　　新約對於鬼附現象記載較多，有人認為耶穌來打擊亂舞的群魔(故在四福音中特別多)。有一派神學家承認有鬼，也接受聖經有鬼，但鬼的存在只在新約時代。

1. 耶穌被當代人視為法力高強之驅鬼者。耶穌會趕鬼，不是由祂的支持者說的，這點非常重要！而是由祂的敵人說的，而且祂的敵人甚至以此來譭謗祂，說祂是靠鬼王別西卜趕鬼(可3:20-30；太12:24；路11:15)。針對這項指控，耶穌給了一個很嚴厲的反控：「我若是靠聖靈趕鬼，那你們所說的便是褻瀆聖靈，永不得赦免。」耶穌亦曾被控為遭到「鬼附」(約7:1, 19；8:42, 52；10:20)
2. 趕鬼是神國降臨的重要記號(路11:20；太12:28)。耶穌說：「如果我是靠神的靈趕鬼，這就是神的國降臨到你們當中。」因此每當有人問耶穌：「天國來了，我們如何知道？」耶穌答之：「鬼附的得釋放，病得醫治，被壓制的得自由。」這成為天國降臨的重要表記。
3. 鬼附常造成身心之疾病：

a.啞巴(路11:14;太9:32) 醫學上不說話可分三種：一是失語症(Aphasia) (神經科)，一是喉嚨發不出聲音(Aphonia) (耳鼻喉科)，一是拒絕說話(Mutism) (精神科)。

b.聾啞(可9:25-26)，這在今天的醫學上很難找到類似的個案（又聾又啞又會抽筋），勉勉強強在小兒科中有一種病：慢性腦病症候群（Chronic Brain Syndrome）會有這種現象（多種神經障礙）。

c.瞎啞(太12:22)。目前醫學上也少見以此症狀同時呈現的疾病。

                    d.腰彎(路13:11)。醫學上是屬於骨科外科或是復健科的疾病。

e.精神病(可5:1-15)。就現象來說，這個個案和今天精神醫學講的精神病較近似，但不太容易歸類在那一種的精神病。耶穌趕鬼後立刻痊癒。

1. 趕鬼乃權柄之使用(太10:1)。耶穌將此權柄給祂的門徒，但也有別人私下偷用此權柄(可9:38;路9:49)，亦有失敗者(徒19:13-16)。也有不用耶穌之權柄趕鬼(太12:27)。此權柄之使用與將來是否進天國無關(太7:22;路10:20)，耶穌給一個很嚴厲的警告，事工的有效，沒有辦法保證你個人的得救，這是兩回事。「作神的僕人，奉主的名傳道，奉主的名趕鬼，奉主的名行許多異能。」這三件事卻沒有辦法成為耶穌承認他的一個保證，祂說：「唯有遵行我天父旨意的人才能進去。」
2. 並非所有身心疾病皆因鬼附：癱子(可2:5)，耶穌說：你的罪赦了，沒有提到趕鬼或鬼。熱病(可1:30)，耶穌斥責熱病，沒提到鬼。枯手(可3:3)。血漏(可5:25)。聾啞(可7:31)，耶穌用手摸摸他的耳朵(耶穌趕鬼時沒有身體接觸，只要斥責鬼出去就好了)，這裡提的聾啞是病，並不是聾啞皆是鬼附。瞎子(可8:23;10:52)。鬼附也不一定必造成身心病(可1:23;徒16:16）。

III 耶穌趕鬼

1. 歷史的考證：從現象學中來考證歷史  a.聖經以外的記載。當時的歷史文獻，把耶穌描寫成一個趕鬼者，這個說服力比聖經高，因為這是聖經以外的記載。當時猶太人歷史學家約瑟夫甚至說，祂是從埃及上來的驅鬼者，用魔術來迷惑眾人，是以一種批判、看不起的語態來寫的。

b.耶穌的敵人(法利賽人) 承認(太12:24)。

c.祭司兒子擅用耶穌名字(徒19:14)。

d.耶穌親口承認(太12:28)。

e.耶穌方法獨特(太9:33；可1:27)，與法利賽人不同。法利賽人也會趕鬼，而且有效。可見趕鬼並非基督徒的特權，只是屬靈權柄的運用。

1. 迦百農會堂：鬼附者無特別身心症狀。鬼主動向耶穌挑戰(可1:23-28；路4:33-37)，鬼認識且怕耶穌，鬼被趕出時有抽搐現象，耶穌只命令它出來。
2. 格拉森墳塋：最複雜、最詳細的趕鬼紀錄(可5:1-20；太8:28-34；路8:26-39)。耶穌與鬼交談，問其名，鬼與耶穌討價還價。鬼有地方性偏好，鬼願附動物(但動物卻受不了)。精神病症狀：社會退縮、體力強壯、失眠、過度活動、自虐現象。鬼認識耶穌且自知命運，那人後來成為返鄉宣教士。
3. 推羅西頓女子：外邦婦人對主有信心，女兒鬼附症狀不明。耶穌對她說，「你回去吧，鬼已經離開你的女兒了。」主耶穌用遙控法趕鬼。(可7:24-30；太15:21-28)。
4. 聾啞鬼之孩童：(可9:14-29；太17:14-21；路9:37-43)。

a.趕鬼失敗原因：信心太小。

b.當耶穌問孩子的父親：這個小孩什麼時候開始聾啞？答之「從小就這樣。」這就產生一個問題──是否有先天性鬼附？(聖經沒有討論）。

c.雖然是聾啞鬼，還有癲癇症狀，這是神經科的問題。

1. 瞎啞鬼之再附：趕鬼到底趕到哪裡？趕鬼後之照料，有可能復發，這是給我們的一個警告，若你有趕鬼的恩賜，請牢記！(太12:43-45;路11:24-25）。

IV 結　論

1. 鬼附是歷史性事實。
2. 基督門徒可奉耶穌的權柄趕鬼。
3. 鬼附與疾病間之關係並非簡單線性關係。