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出版品 > 新使者雜誌 > 第190期 教會工作好吃驚!
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台灣教會人物檔案
太古巢的守護者:張玉蟬
因為她有堅毅的信仰,那是二二八家屬都還不太敢站出來的年代,張玉蟬就用她的行動來見證二二八。
關鍵字:張玉蟬  二二八  張七郎  張宗仁  張果仁  詹金枝  葉蘊玉 
作者/陳進金 (國立東華大學歷史學系教授)
「陳老師,你來過好幾十趟了吧,謝謝你!」這是某次我帶著中研院的師友到太古巢農園參訪時,張玉蟬女士對我說的話。2022 年 12 月 28 日,張女士過完磨難的人生,安息主懷;這句:「謝謝你!」一直環繞在我腦海中,是多麼溫暖,多麼令人心疼(痛)!
 
2002 年 8 月,我離開工作將近 11 年的國史館,來到花蓮壽豐的東華大學任教。因為講授「戰後臺灣史」、「臺灣歷史與文化」等課程,我才開始注意到鳳林二二八受難者張七郎家族的歷史。2003 年,因為歷史系要辦理文化史蹟參訪活動,準備帶領學生參訪太古巢農園,得到當時人文社會科學院院長顏崑陽教授(張玉蟬女士的女婿)協助,才與張女士有了聯繫;之後,或因課程田野實察需要,或因師友與親人來訪,二十年來我經常造訪太古巢農園與張女士,才逐漸認識這位堅毅的女性。
 
從幸福到巨變

1947 年 4 月 4 日,在花蓮深受敬愛的張七郎家族發生驟變,張七郎、張宗仁、張果仁父子三人被國軍清鄉部隊冤殺於鳳林郊外,詹金枝女士一夕之間失去了丈夫與兩個愛兒,人生苦痛莫甚於此!詹金枝憑著她對主的堅定信仰,帶著同遭喪夫之慟的媳婦葉蘊玉女士、張玉蟬女士及五個孤兒走出家族的苦難。1982 年 1 月 8 日詹金枝逝世,由張玉蟬接手擔任太古巢的守護者。
 
張玉蟬,1929 年出生於新竹,父母離異,約 5、6 歲時由生父莊金生帶往花蓮壽豐,不久張玉蟬就被賣到張七郎家當養女。張家對待張玉蟬非常良善,願意栽培她讀書;張玉蟬先後就讀鳳林公學校、臺東高等女學校、花蓮高等女學校,是當時一般養女難有的境遇。張玉蟬曾回憶到,她在臺東就學時若生病,父親張七郎會特地休診來臺東陪伴她,或把她帶回鳳林治療。戰後,張玉蟬轉學至花蓮,她一度想放棄學業,張七郎也從鳳林來到花蓮一再勸阻,直到張玉蟬被說服,答應繼續讀書。所以張玉蟬說:「他們夫婦是真的疼我。」
 
1946 年張玉蟬從花女畢業,同年 8 月張七郎三子果仁從滿州國回到鳳林,在父母的安排下,兩人於 11 月結婚;當時人正在南京參加制憲國民大會的張七郎,特別從南京打了一個電報回來祝賀。婚後的張玉蟬與大嫂葉蘊玉協助婆婆詹金枝分擔家務,每天忙於煮飯、洗衣,無暇注意外面發生的事情。不料,婚後不到半年,家族就遭逢劇變。 1947 年 4 月 4 日晚,國軍清鄉部隊一批在鳳林街上的仁壽醫院捉拿張宗仁、張果仁,一批則前往太古巢農園捉拿張七郎、張依仁,一夜之間張七郎父子四人被抓。第二天(4 月 5 日)早上,詹金枝和媳婦們準備了四個便當送到軍營,只被收下一個,退回三個。後來才有人來告知,前一天晚上 11 點左右,在鳳林公墓有三人被槍殺,張家親友十餘人在公墓找尋,直到下午 4 點多,才發現張七郎、張宗仁、張果仁父子三人的屍體。4 月 6 日,詹金枝婆媳三人用牛車將張七郎父子的遺體運回太古巢,並埋葬於農園內,由張七郎大哥張采香於墓碑上題字:「兩個小兒為伴侶/滿腔熱血洒郊原」、「主後一九四七年/民國三十六年四月四日屈死」。
 
張果仁遇害時,張玉蟬已懷有四個多月的身孕,10 月產下遺腹子張至滿。在那艱辛的日子裡,張家三位寡婦就靠著信仰撐過難關。張玉蟬回憶:「埋葬了父子三人之後,媽媽帶著我和大嫂以及小孩子,每晚做家庭禮拜,我們三個大人每晚讀一節聖經,媽媽會講解那一節聖經,然後吟聖詩,每首都唱。」這樣的家庭禮拜持續了好幾年,讓張家在患難中更信靠主走過死蔭幽谷。張玉蟬的女兒陳惠操提到其祖母的信仰歷程時,曾說:「從孩童到少女,到為人婦,到夫死子離,到最後撒手人寰,她對基督的信仰沒有一刻遲疑過,更沒有一天鬆懈過。」因為有了堅定的信仰,詹金枝才能以無比的勇氣,承擔苦難,帶領兩個年輕就守寡的媳婦走出灰暗,迎向未來。
 
見證二二八的先驅

1982 年詹金枝女士過世後,張玉蟬曾到臺北新店女兒女婿家住過,但沒過幾天就想回鳳林了;後來幫忙照顧孫子女時,也是臺北、花蓮來來去去。張玉蟬一直割捨不了太古巢農園,她對這裡的一草一木充滿感情,於是她就獨自一人回來守護著太古巢農園。同時,她也回到從 6 歲起便陪伴著她的鳳林教會。張玉蟬在鳳林教會的日子前後將近 80 年,是鳳林教會最資深的會友,一生雖從未擔任過教會執事或長老,但她總是溫柔謙卑地關懷著教會。鳳林教會牧師呂羅家琴說:「她用行動告白她的信仰,不是在教會唸信仰告白,而是行動告白。」因為她有堅毅的信仰,所以在還是國民黨執政的李登輝總統時代,那是二二八家屬都還不太敢站出來的年代,張玉蟬就用她的行動來見證二二八。
 
1990 年,張玉蟬女士在臺北懷恩堂「紀念二二八平安禮拜」中,親自見證鳳林張七郎父子被冤殺事件,她是最早公開見證二二八事件的受難者家屬。晚年張女士接受張炎憲教授口述訪談時,曾經提到這段經歷。她說:「我是比其他受難者家屬更早出來講那段歷史,後來其他家屬就陸陸續續出來了。我很感謝蘇南洲先生,從他辦二二八平安禮拜開始,二二八家屬才敢慢慢站出來。我也非常感謝陳永興醫師,他在更早、更危險的時候,就挺身而出,要讓二二八的黑暗內幕重見天日。」在這段訪談內容中,從醫師娘變農婦,一生飽受磨難的張玉蟬心中依然充滿著感謝,因為她也一直受到上帝的祝福!
 
2022 年 12 月 28 日,張玉蟬安息主懷,她用一生守護故居,溫柔堅定地為公義發聲,雖經歷不可抗拒的苦難,但她從沒有離開信仰與教會。誠如追思禮拜時呂羅家琴牧師所說:「如今太古巢的芬芳猶如張玉蟬對人款待的馨香氣息,將繼續隨著季節綻放。」
 
延伸閱讀:

1. 張炎憲、曾秋美主編,《花蓮鳳林二二八》,財團法人吳三連史料基金會出版,2010。
同作者相關文章:
太古巢的守護者:張玉蟬 (第 190 期)

原文來自 http://newmsgr.pct.org.tw/magazine.aspx新使者雜誌 第 190 期 教會工作好吃驚! (30-32頁)
新使者雜誌 The New Messenger  190期  2023年  6月 教會工作好吃驚! 190
本期主題:教會工作好吃驚!
發行日期:2023/6/10
 
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