所以，我這同作長老，作基督受苦的證人和分享將來所要顯現的榮耀的人，勉勵在你們中間的長老們：務要牧養在你們當中上帝的群羊，按著上帝的旨意照顧他們，不是出於勉強，而是出於甘心；也不是因為貪財，而是出於樂意。不要轄制所託付你們的群羊，而是要作他們的榜樣。到了大牧人顯現的時候，你們必得到那永不衰殘、榮耀的冠冕。（彼得前書5:1-4）
位於南太平洋的萬那杜是有著約三十五萬人口的島國，不僅文化多樣性，語言更是繁多，每當碰到問題要解決時，除了問題本身，還得考慮居民習俗與傳統，往往事情並不如想像，無法簡單解決。即便如此，在萬那杜的社會中，有位眾人都景仰的人，無論什麼牽涉到文化價值或傳統的棘手爭議，甚至天災急難等，大家都會去找他。這位厲害人物就是酋長，也是社區最辛苦的人。他是和事佬和居民顧問，平息夫妻間的爭吵、維護社區的安全等都是他的工作範圍，族人和樂安康的生活是他的責任。
當宣教士帶來福音時，酋長決定自己與族人都接受福音，成為基督徒，因此有大批的族人悔改信主。萬那杜是父系社會，大多數的酋長都是男性，他們被視為是和平使者以及仲裁者，然而若碰到是家暴的案例，男性酋長的判斷卻未必是公平。
在彼得前書第五章，教會的領袖是看顧羊群的牧羊人，這是上帝囑咐牧者要承擔的特別責任，他們必須關懷和扶持上帝的百姓，彼得不只寫信鼓勵他們，更是叮嚀他們要以身作則，樹立好的模範，讓羊群學習堅定的信仰，且凡事信靠上帝。
在彼得前書第3:13-22節，我們看見了「為義受苦」的問題。彼得和保羅都同意為了祥和的社會，要順服世上有權柄的人。在家中，我們把權力交給作為主導的男性或父親，妻子和兒女都要順服男性的帶領。但社區和教會應該如何處理家庭暴力的問題，卻也是一個要好好思考的議題。
家庭暴力通常被視為是家庭成員自己要解決的難題，但許多時候，酋長和教會必須介入「解決」該事件，而方法不外乎是罰金和祈禱，並告訴當事人要尊重傳統。在外人的一番熱心勸和後，和平似乎再度回到當事人的家庭，然而，關上門後，領導家庭的牧羊人若無法給妻小安全感，妻小又如何能繼續服從沒有愛和同理心的男性權力？若是這樣，社區及家中又是樹立怎樣的模範給孩童學習？家中的牧羊人是怎樣照顧羊群的呢？
耶穌是教會的元首，他愛教會，甚至為教會犧牲性命，做為他的教會，我們遵守他的命令，以謙卑順服並信靠他的帶領。耶穌說：「我來不是要受人的服事，乃是要服事人。」（馬可福音10:45）我們有必要仔細思考自身所處的位置，握有權力的人更是要視自己為「僕人」而非老闆。那些必須服從威權的人，你們務要堅強，勇敢站出來尋求協助，你們要帶來正義與在基督裡豐盛的生命，並讓有同樣遭遇的人看見亮光和溫暖。
祈禱文
親愛的上帝，唯有是我們的父神，是慈愛的母親，請教導我們成為好牧人，跟隨恩典、慈愛和謙卑的腳步。願賞賜恩典，助我們謙卑以聽見的聲音，是我們的好牧人，已應許要賜下豐豐富富的生命。請讓每個家庭都充滿愛和關心，讓的恩典能彰顯，每人的心中都順服。願以愛和謙卑讓我們完全。
Leinamau Seru Manrogoana是萬那杜基督長老教會的資深牧者，牧會已有22年之久的時間。熱心參與各項領域的服事，為教會出版書籍及翻譯許多教材。目前在太平洋神學院進行博士生研究。
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