2019年11月21日至27日，在新竹聖經學院有一大群穿著打扮、膚色輪廓和語言都非常不同的婦女齊聚一堂，她們來自亞洲不同的地區和國家，在亞洲基督教協會的召集之下來到台灣，大部分的人是第一次來到美麗島福爾摩沙。
亞洲基督教協會簡介
亞洲基督教協會（Christian Conference of Asia，簡稱CCA）是亞洲地區很重要的教會組織，致力於推動區域性的教會合一運動。最初，在1957年一群亞洲區教會代表於印尼普拉霸（Prapat）開會時，決定籌設「東亞基督教協進會」（East Asia Christian Conference）。1959年，於吉隆坡正式成立。1973年，更名為「亞洲基督教協會」。
目前，CCA的會員包括17個亞洲國家的教會合作協會（National Conference of Churches）以及大約100個會員教會，是亞洲各地的基督教會共同組成的大家庭。這100個會員教會來自21個國家，包括日本、韓國、菲律賓、泰國、緬甸、柬埔寨、寮國、印度、尼泊爾、不丹、巴基斯坦、孟加拉、斯里蘭卡、伊朗、馬來西亞、印尼、東帝汶、紐西蘭、澳洲、香港、還有台灣。這些國家中的許多教派像是聖公會、衛理公會、長老教會、東正教會、基督的教會（Church of Christ）、新興教會（Emerging Church）……，都是CCA大家庭中的一員。這個亞洲地區的教會大家庭，聚集在一起是因為相信上帝希望我們一同在這個世界，為上帝做見證。因此，CCA是一個平台，讓眾會員教會可以互相交流、對話，推動教會合一。這次婦女大會的代表，就是來自這些會員教會。
CCA亞洲普世婦女大會
雖然CCA亞洲普世婦女大會成立已久，卻從來不曾舉辦過婦女大會。因此，2019年的聚集成為CCA的創舉，有史以來首次舉辦的婦女大會（Asian Ecumenical Women’s Assembly，簡稱AEWA）。這次大會由CCA主辦，長老教會承辦，在新竹聖經學院辦理。
大會的主題為「起來，警醒！使上帝的創造得到和好、更新及恢復！」（Arise, be Awake to Reconcile，Renew, and Restore the Creation！）教會婦女代表齊聚一堂，為要思考亞洲的現況，分享彼此的經驗、願景和智慧，並且同心致力於普世合一運動，使它更健壯有活力。大會以隆重的開會禮拜揭幕，從亞洲各地前來、分屬不
同教派約250名左右的教會婦女，穿上五顏六色繽紛鮮豔的民族傳統服飾，同心敬拜創造我們的上帝，見證在主裡探求使一切受造得到和好、更新及恢復的使命。前任CCA總幹事雷班牧師（Rev.／Dr. Henriette Hutabarat Lebang）在禮拜中用以賽亞書三十二：9提醒所有參會婦女，在後現代的世界裡，真假混淆、貧富懸殊、公義不彰，要實踐愛鄰舍的大誡命，有許多挑戰必須面對和克服，這是今日教會婦女領袖受上帝呼召的使命。
內容豐富的婦女大會
為期五天的大會，內容多采多姿，皆為呼應大會主題而設，包括四場專題演講、五場座談、議題工作坊和分組查經，還有每天共同的早禱和晚禱。
為了促進交流和互動，將參會者分為20組，每天早禱後進行三次查經。各組就大會事先預備好的聖經經文和查經資料進行討論，以上帝的話語為基礎，深入分享和交流。這些資料豐富有深度，分組時每每有時間飛逝意猶未盡之嘆！
另外，大會安排了三場工作坊，主題各為：亞洲婦女的靈性與智慧、生態女性主義和氣候變遷、教會事工中的婦女、2020年世界公禱日主題研討、亞洲婦女的遷徙和人口販運、不同信仰婚姻中的婦女、亞洲婦女社會和文化、亞洲婦女貧窮和饑餓、重建廿一世紀婦女的身體、抵抗父權和家庭價值、生命健康和整全、今日亞洲婦女等
等，由參會者自由挑選有興趣的主題，一個人最多可以參加三場。這些多元且觸及各層面的婦女議題，各個都很吸引人，要下決心做選擇真的覺得天人交戰！
大會的第三天剛好是週日，參會者分成16組，分配到新竹和桃園附近的教會參加主日禮拜，親身體驗並且實地觀察地方教會的情況。我們這一組人數比較少，由新屋教會二位長老親自開車接送，會後在教會同享愛筵，感受滿滿有愛的教會氣氛。幾位遠道而來的姊妹對這間由客家人、原住民和漢人組成的教會留下深刻的印象。兩位長
老回程路上特別帶我們參觀范姜祖堂和永安漁港，欣賞台灣的風土民情。
多才多藝的婦女
普世教會婦女會議總是有輕鬆開心的一面，週日傍晚的文化之夜，參會者暫時卸下嚴肅議題，以各國的歌曲和舞蹈展現亞洲多元文化的面貌。在文化之夜裡，真的體會到每一位參會婦女的多才多藝，平時能思考嚴肅的神學、又有便捷的口才侃侃談論自己的意見，要唱要跳時，也能瞬間切換模式，盡情地載歌載舞，毫不扭捏。上帝創造的女性真是太優秀了！在這個夜晚裡，用歌聲和舞蹈，歡慶主內一家的情誼。
閉會禮拜時，總會副議長Abus Taskisvilainan阿布絲‧打給絲非來南牧師用以賽亞書四十：29-31勉勵所有的參會者要堅忍並時時更新自己的信仰，才能承擔起上帝託付給我們的使命。等候上帝，必能如鷹展翅上騰。講道之後，由來自澳洲聖公會的女主教布蕾克蔚兒（Bishop Genieve Blackwell）主持聖餐禮儀，二百多位婦女同坐主桌，見證在基督裡我們同為一體。為期五天的大會圓滿落幕。
一些心得及建議
這次大會設計了相當豐富的時程表，四場專題演講內容精彩有深度。五場座談中，與談人都有備而來，觸及的子題五花八門，還跨宗教邀請印度教、伊斯蘭教和台灣佛教界提倡婦權的釋昭慧法師…等宗教人士，開闊對話空間。
然而，五天會期安排如此多元的議題，焦點過多，所有的議題難以深入對話和討論；大會沒有提供演講文字稿，實在可惜。
另外，即便同是追隨耶穌基的亞洲婦女，在神學觀點和信仰實踐上仍存在差異，若能建立更多交流管道，更能彼此提攜。在筆者的觀察中，長老教會在生態議題、性別議題、健康照護、教育普及等都領先許多，應該在普世教會中更積極分享我們的經驗。
這次會議台灣有將近30位婦女參與，多數為長老教會女傳道人，另有「台灣教會合作協會」指派的衛理公會和天主教會代表，人數雖少，卻令人興奮不已。一直以來，在普世合一的會議上，其他台灣教派很少派員參與，這次是很不錯的開始。
最後，筆者參加過幾次普世婦女會議的經驗，一方面對於這次這麼大型的AEWA能夠順利進行，心中感到欣慰，感謝幕後許許多多人員的辛勞付出和支持。另一方面，在亞洲已經成立多年、運作十分上軌道的「亞洲教會婦女協會（ACWC）」在婦女議題的關切和實踐上，已經累積許多經驗。此次婦女大會，也見到許多活躍在ACWC會議的熟面孔和老朋友。因而在想，這次婦女大會和ACWC是否有重疊現象？不管是參加的人員或是關切的議題，屬性近似度很高。日後若再辦理婦女大會，建議能做出區隔和特色。
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