世界公禱日（WDP）一直是台灣基督長老教會婦女姊妹們耳熟能詳的普世運動，每年三月的第一個禮拜五，全台數千名教會婦女們會自動在自己的中區會聚集舉行禮拜，與全球同信的姊妹們在同一天，同步使用同一個禮拜文，為同一個國家，向同信的獨一真神祈禱代求，具體實踐在主裡合一的美善。因為全球時區的差異，當日自然形成一個24小時不間斷，為特定一個國家連鎖禱告的奇蹟。
2017年的WDP全球大會於8月20-25日在巴西伊瓜蘇舉行，主題「尋求智慧管理上帝的受造物」（Seeking wisdom to care for God’s creation），與2018年由蘇利南所撰寫的公禱日主題「上帝所造盡都美好」（All God’s creation is very good）相呼應。共有來自81國的188位代表參與這場五年才一次的全球教會婦女盛會。
演講與查經
主題演講由巴西籍的Sarah de Roure以「環境影響與社群」為題，她採用橫跨九個南美國家的亞馬遜原始林區為例，由世代居住該區的原住民婦女親自道出心聲。該區住有超過二千萬的原住民，原與大自然共榮共存，但住民沒有土地權，不敵全球快速的現代化及強勢經濟開發，他們的生存環境遭嚴重破壞，水源被汙染，影響這些社群的生存至鉅。Sarah強調，上帝所造應該維持其受造起初的原貌，亞馬遜林區是人類全體所共有，是「共有的房舍」（common house）。最後，她呼籲眾教會結合力量，共同維護這塊地球表面最後一片大面積淨土。
跟進主題演講，接下來三天的子題查經摘要如下：
一、上帝的受造（God’s creation）：創世記二章1-4節；Silvia Regina de Lima Silva（巴西籍）；當人與上帝之間和諧的關係遭到破壞時，人看待事物的眼光就改變了，原本井然有序的世界開始分歧、變動，成了今天混亂的模樣。這不僅發生在人與自然環境之間，也存在於兩性關係中。上帝按自己的形象造男造女，人絕非被造來接受奴役，尤其是婦女，上帝的本意是讓受造得自由。婦女應有休息的自由，從中更新得力，而無須承受罪惡感。
二、尋求智慧（Seeking wisdom）：
箴言三十一章10-31節；Dora Arce Valentin（古巴籍）；以角色扮演「她的名字叫智慧」呈現經文中這位才德的婦女。重新定義婦女的價值不是植基於行事完美、提供助力或效率過人，而是在於婦女能本著上帝所賜的智慧，盡全力自我開發。經文27節中的「家務」（household）可視同上帝的受造界，無數的婦女們每天都努力以自己的生命要翻轉被破壞的大自然─上帝的家（God's household）。
三、社區關顧（Caring in communities）：路加福音十四章15-24節；Ulrike Bechmann（德國籍）；這是個關於筵席的神學，擺設筵席的主人（富人）原意是與自己同階層的賓客（富人）同歡，原本的筵席是為一群富人所設。不料受邀賓客一一推辭，使得主人轉而邀請社區民眾（窮人），把這場原為「富與富同歡」的筵席翻轉為「富與貧分享」的筵席。從交易互惠或禮尚往來的關係，轉換為單純的恩典，誠如天國的福音所該有的本質。
主題工作坊
主題工作坊共有七個，但只能挑選兩個：
一、古老智慧：土地、身分、自給自足。原以為這是有關巴西原住民的工作坊，實際聆聽才發現誤解了。巴西四百年前就開始由非洲輸入奴隸，留下來的非裔有三百萬人之多，早期有許多逃跑的奴隸往深山躲藏，逐漸集結為村落並落地生根繁衍後代，這群人不與外界往來，長期下來過著類似原住民的生活，但並非巴西本土的原住民。至今他們仍過著宛如公社的生活，社區成立一個政府註冊的協會（Association），居民申請成為會員，所有的一切都是共有也共享，包括所居住、耕作的土地，經政府核准後，整個社群的區域所有權登記於協會之下，所以沒有私人買賣土地。所有收成、金錢都按井然有序的機制分配，全體自給自足。這個特殊族群散布於巴西巴伊亞（Bahia）州的南端，被稱為quilombola。
二、與2017-2020年撰寫國對談：為預備台灣成為撰寫國，我選了這個工作坊，與菲律賓、蘇利南、斯洛維尼亞、辛巴威的撰寫國代表對談。有的國家撰寫小組成員是WDP委員會成員自行擔任，有的是聘專人為之，但主筆成員一定要熟悉世界公禱日的精神和運作。因為主題和經文非自選，是由大會指派，兩年撰寫期間必須與總幹事密切共事，並由紐約總部提供撰寫規則及所需資源。文本包含：成人禮拜文、兒童禮拜文、研經資料和國家概況四大部分，還要創作主題歌曲與繪圖。創作不以高水準為目標，而是要涵蓋特殊意義，如斯洛維尼亞的主題繪圖是由一位盲眼畫家所創作。
台灣成為世界公禱日禮拜撰寫國
2016年PCT婦女事工委員會的普世小組開始討論向WDP申請台灣為撰寫國的可能性，詳讀法規及申請表格後，發現我們除了「跨教派」以外符合所有條件，我受派開始與WDP總幹事Rosangela Oliveira密切聯繫。台灣最大的困境是除PCT之外還有一個YWCA主導的跨教派WDP委員會，紐約總部雖認知台灣有兩個全國性的委員會，卻依跨教派的條件認定YWCA委員會代表台灣。對內我們很清楚，這兩個委員會本質的差異在於國家身分的認同，但對不熟悉台灣歷史的外人卻很難理解。八月遞交申請書，也盡可能以有限的文字說明，但申請資格不符是不爭的事實。
為突破這項困境，2016年11月初，我利用赴美探親期間，特地由DC前往紐約總部拜會總幹事Rosangela Oliveira，由陌生到熟悉長談三小時。我努力說服她親自前來台灣參加2017年2月PCT主辦的普世研討會，她果然排除萬難全程參與。該會旨在幫助普世組織及夥伴教會代表深入理解：台灣糾結的歷史背景、目前的社會現況及議題、國家認同的撕裂和嚴峻的外交困境。這些內容可有效幫助她深入理解，台灣兩個WDP委員會的成因及合一的艱鉅。四天會期與她在新竹成為室友，也很自然建立私情誼，一步一腳印，這些前置作業都成了巴西大會一舉成功的要件。
WDP大會期間，各大洲必須選出兩名洲際代表共組「撰寫國審查委員會」，但提出申請的國家代表不能列入。奇妙的是，我在巴西被分配到的室友馬來西亞籍的印度人Veni，第一天就問為何台灣三位參會者（YWCA派兩位）沒有結伴同行？給我絕佳的機會解釋，台灣為何有兩個WDP委員會又彼此無法對話，無意間她成了全球近兩百位代表中，唯一最清楚PCT為何以單一教會的名義申請成為撰寫國的一位。隔天，她竟意外被選為亞洲區的撰寫國審查委員，也成了委員會內為台灣代言的天使，上帝的作為是奇妙而完美的。
會期最後一天，終於公布2022-2026年的撰寫國，屏息等待中聽到2023年後迸出Taiwan，禁不住尖聲歡呼。奇怪的是另兩名台灣代表卻沉默以對，顯然對這樣的結果意外也不開心。完整撰寫國名單如下：2022年英格蘭、威爾斯、北愛爾蘭；2023年台灣；2024年巴勒斯坦；2025年庫克島；2026年奈及利亞。
2023年三月的第一個星期五，全世界會有一百多國的教會婦女，使用台灣撰寫的禮拜程序，翻譯成九十多種語言，同心為台灣禱告，這樣的畫面令人深深感動。但我們也面臨國內極大的挑戰，申請通過的但書是台灣兩個委員會必須一起合作，從2019年開始撰寫，於2021年九月完成。可以預期，兩個委員會對台灣概況的內容會有根本的歧異，尤其是歷史與國家定位的部分。願使人和平的主耶穌親自成為我們的中保，讓世界藉由2023年世界公禱日禮拜文，看見一個正確的台灣國。
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