有一個人死後到了天堂，他天天享受馬利亞款的好料，和天使唱卡拉OK，沒多久就覺得生活單調無聊。於是他要求天使：「能不能帶我去看看那些在地獄受苦的死黨？」天使答應了，於是他隨著天使來到地獄，卻看見他的朋友們在那裡狂歡宴樂，比他在天堂的生活有趣多了。回到天堂後，他就要求天使：「我能不能搬到地獄去住？」天使答應了，於是這個人帶著全部家當，搬到了地獄。沒想到他一踏進地獄，馬上被推上刀山、丟下油鍋，受盡百般折磨。這時他問天使：「怎麼差這麼多？」天使回答說：「當然囉！你上次拿的是觀光簽證，這次是移民啊！」

秋風細雨

這就是台美人的辛酸。我們拿觀光簽證去美國旅遊或探親，看到那裡優美的環境和富足的生活，非常羨慕。其實我們看到的只是台美人光鮮的一面，看不到的是他們奮鬥過程的酸甜苦辣。

在美國的台灣人大致分兩種：留學生和移民。「留學生」指來美國讀書，尤其是研究所，然後留下來工作，最後才辦移民的；美國東部比較多這種台美人。「移民」指的是沒有經過留學的階段，直接移民美國；他們有些是來投資的，有些享受退休的生活，有些是為了小孩的教育，把妻小送來美國，自己留在台灣打拼的「內在美」；這種台美人大部分居住在美國西岸。

這兩種台美人的辛苦不同。留學生留下來工作的，通常語言較好，比較適應美國環境，生活比較愉快。他們的辛苦在於通常是白手起家，從學生時代就開始打工，領最低工資；進入社會後，又經過一段不短時間的打拼，忍受職場的挑戰和被欺負。他們身在異鄉，不像在故鄉那樣多少有份安全感，因此他們都有一種沒有根的漂泊感。

直接移民過來的台美人大致上相反。他們的優勢是經濟條件較好，也較少受到異鄉奮鬥的辛苦。而他們的困境則是語言通常普通，難以適應美國文化，打不進美國人的社交圈，所以生活圈狹隘，只能和台美人在一起。

所以，我們以「觀光」的眼光看台美人，以為他們都是吃香喝辣、橫著走路的天之驕子，他們的人生都是陽光普照。實際上在他們的日常生活中，陽光當然有，但也充滿秋風細雨，每個人都有滿腹說不出的辛酸。

秋風細雨中的台美教會

生活環境養成台美人的性格，也塑造台美人教會的宿命。

以留學生留下來工作的台美人教會來說，這種教會的信徒都很刻苦耐勞，因為他們必須比人更優秀，也比人更辛苦，才能在美國社會立足，和其他族群競爭。他們工作的辛苦超乎想像，在我服事過的教會，禮拜五晚上八點有個分區查經禱告會。這種查經禱告會都在信徒家舉行，提供場地的家庭都會準備一些點心和茶水。有些信徒一進門就狼吞虎嚥，一看就知道他們直接從辦公室趕過來，根本來不及吃晚飯。我們經常鼓勵一些信徒撥時間參加分區查經，他們的回答都是：「我很想和大家聚聚啊，但就算禮拜五通常比較輕鬆，回到家也都已經超過九點。」所以，當筆者前年回台服事時，下午五點就看到一大群同工從辦公室走出來，準備開車回家，我頓時感到在台灣的台灣人好幸福。

他們不只工作時間長，通勤所花費的時間也不短。「錢多、事少、離家近」是他們的夢想，可見他們每天開車或搭車上下班的路程都很遠。上班單程半小時算是福氣，一個小時算正常，有不少人單程要一個半小時，每天一個來回就要三個小時。再加上責任制的工作，超長的工時，所以早上六點以前就有人摸黑出門，有人晚上九點後才回得了家。他們比較輕鬆的時段是週末，但家裡有小孩的，禮拜六要載著小孩上補習班、參加各種活動，還要去買菜。基督徒除了禮拜六當「孝子」外，禮拜天還要到教會，通常一去就是一整天。因為很多人開車到教會都超過半小時，所以大部分教會把所有活動都排在禮拜天，讓信徒把做禮拜、成人主日學、聖歌隊練習、開會，還有聊天等，一次完成。

不少姊妹告訴我：當初她們在台灣也是大小姐一個，嬌滴滴的；來到美國後，馬上變成女超人，除了上班、家務、烹煮、開車載小孩外，有時還要拿著工具和丈夫一起爬上爬下，修理天花板、地板、水龍頭、油漆等；有時還要自己蓋陽台、鋪設走道。她們還告訴我，她們當初練聖歌隊，都是後面揹一個、還要和前面抱的那一個搶譜，這樣唱出來的。在台灣的上班族，多少人做過這些事？

台美人教會的宿命

留學生留下來的台美人的英文都很好，到美國人教會做禮拜都沒問題。他們辛苦成立台灣人教會，就是希望在一個禮拜講五天英文後，週末能夠和同樣從台灣來的同鄉用父母話聊聊天。所以，台美人教會的凝聚力應該很高，因為理論上教會讓台美人在美國人的汪洋中，找到一條同文化、同語言，可以講同一個話題的船。

凝聚力大，表示大家很親近，所以萬一發生摩擦時，帶來的殺傷力就非常可怕。而信徒之間產生不愉快，又是台美人教會的宿命，因為他們刻苦的生活，有時養成刻薄的個性。

約翰一書3：11～18告訴我們初代教會的情形。經文先說：我們要彼此相愛，接著提到信徒不能像該隱那樣殺了自己的弟兄，然後又說：凡恨自己弟兄或姊妹的，就是殺人的──基督為我們犧牲生命，從這一點，我們知道什麼是愛。那麼，我們也應該為弟兄姊妹犧牲生命！這些教導告訴我們：當時信徒在異教世界中承受很大的壓力，所以信徒應該彼此相愛，讓大家在教會裡找到支持，才能面對外面的世界。但事與願違，當時信徒並沒有這樣做，反而互相鬥爭、廝殺；所以經文以耶穌犧牲的愛為例，要求信徒學習。

不少台美人教會碰到同樣的宿命，因為在生活環境塑造之下，很多人變成「三面人」：巴結上面的，鬥爭平面的，鄙視下面的。他們奉承外面壓迫他們的人，在教會裡反而看不起自己的人，以尖酸刻薄的態度對待同文同種的台灣人，造成很多紛爭和傷害。

秋風細雨何時停

台美人教會應該扮演「汪洋中的一條船」的角色，有些卻剛好相反，這是因為有些信徒把「教會社會化」的緣故。他們把社會上看到、學到、用到的「社會步」帶進教會，而忽視教會和社會應該有不一樣的地方，否則就不能稱之為「教會」。

秋風細雨何時停？台美人的教會何時能夠陽光普照、成為台美人「汪洋中的一條船」？關鍵在於信徒願不願意服用保羅提供的藥方：「不要被這世界同化，要讓上帝改造你們，更新你們的心思意念，好明察什麼是他的旨意，知道什麼是良善、完全，可蒙悅納的。」（羅馬書12：2）