「社區」一詞雖是社會大眾生活中的常用語，但是對社區的定義卻莫衷一是。社會學家希來瑞（George A. Hillery）曾研究94個定義，歸納出多數社會學家所認同的社區含義，應包括三個要素──一，地理區域：社區包含一群人，居住在一地理區；二，共同關係：社區內關係的品質，社區的成員由文化、價值、態度等共同特性所結合在一起；三，社會互動：在一固定範圍內，互相關聯、依賴，行使社會功能，具生命共同體之關係。它意涵著「情感」（對社區的認同感）、「組織結構的」（包含了人群在特定時間與空間之關係）、「功能的」（滿足共同的需要）等三個層面。

當教會要從事社區福音工作時，不妨也以此定義來思考教會的方法。也就是說教會的社區事工必須是在地的，必須和在地人結合，進而成為在地的好鄰舍，當然也要成為福音的供應站。

2011年是基督教傳入台灣146年，長老教會總會近兩年來已經開始計畫五年的「新倍加運動」，在設教150週年前夕，仿效55年前台灣教會復興的典範展開新一波的「新倍加運動」。我們重新教會是倍加運動時所設立的，因此流著「倍加運動的血液」，當然在這場宣教契機上不可缺席。

社區的需求

當我們說教會社區事工必須是在地的，必須和在地人結合的時候，就要問社區朋友的需求在哪裡？重新教會有著許多社區事工，其中最具規模與特色的是「喜樂操」。教會因為鄰近三重綜合體育場，在運動人口密集的地方，因此具有運動、律動、音樂的「喜樂操」就成為社區朋友的最愛。「要傳福音，先做朋友」是我們社區工作的信念，也因為喜樂操讓我們接觸並建立許多新的朋友關係。 

喜樂操的特色與策略

常被人問到：「喜樂操與其他的運動有何不同？」每天在各公園裡有上百種的運動在進行，喜樂操也是其中之一，但是最大的差異乃在於「使命」與「本質」的不同。

喜樂操有著我們教會所屬社區部門共同的使命是「疼愛您、服侍您、支持您、成全您」。秉著基督的愛，疼愛、服侍社區朋友，讓社區朋友得到支持與成全。喜樂操不是僅有舞蹈與體操的肢體運動，我們的本質是以整體福音策略為基礎的，即以「身、心、靈」為福音策略的架構。

「身」，就是第一線的接觸點。藉由喜樂操我們與公園運動者、社區朋友開始接觸，藉由喜樂操帶給學員「身體健康的祝福」。為了執行此第一階段的服事，我們邀請基督徒音樂創作者提供詩歌給我們，再編成喜樂操。為了將福音廣傳的緣故，關於師資培訓、音樂CD均為免費，一切的費用均為認同此服事者的奉獻，因此，我們杜絕一切商業的利益。因為，「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」（林前9:23）

「心」，除了得著身體健康的祝福之外，我們在喜樂操一小時運動之後，緊接著進行三十分鐘的「福音小組」，通過唱詩歌、見證、祈禱，讓聖靈幫助我們使學員得著「內心喜樂的祝福」。

在這一階段我們也會進一步的推展中繼事工，展開關懷行動，舉辦關懷活動，進而透過關懷見證邀請學員決志。關懷行動的方式包括透過電話、卡片、簡訊；關懷活動例如福音餐會、旅遊、講座、慶生會等；關懷見證則是佈道陪談、個人見證、福音橋，再到邀請決志。

「靈」，第三階段的重點是將決志者帶入教會牧養的小組裡，使決志者得著「靈裡平安的祝福」。在牧養的小組裡，決志者與教會的關係建立更鞏固，他將接受生命的栽培，進一步學習基要的真理。

小組一領一

喜樂操的策略是結合牧區小組（團契）的一領一《生命冊》五步驟來進行：

「身」的階段：設定對象、代禱。牧區同工在喜樂操中發掘對福音有興趣的學員，設定他們為優先對象，並為他們代禱，使他們在聖靈的扶持下敞開胸懷接受福音的恩典。通常設定對象時，會有小組同工予以認領。

「心」的階段：建立關係、決志。牧區同工參與喜樂操會後的「福音小組」，是設定對象的跟進者。藉由關懷行動、關懷活動與所設定的對象建立進一步的關係，進而透過關懷見證邀請決志。在此階段裡，小組也會規劃相關的關懷活動。

「靈」的階段：栽培。牧區同工將決志後的人帶入牧區小組，陪伴其在小組中的聚會和栽培。小組可以透過「分支組」，讓小組同工擔任新人的栽培工作，使新人在牧區小組內得到裝備並承接新的使命，成為喜樂操福音策略的循環。

結語

過去喜樂操歷經轉型，邀請基督徒音樂創作者提供詩歌給我們，再編成喜樂操。我們也將一切舞蹈公開，甚至在網路上也可免費下載使用，在美國、新加坡、馬來西亞都有基督徒在使用喜樂操。若有任何成就都應當歸榮耀給我們的主，我們以擔任祂的僕人為喜樂。

藉由喜樂操的策略，並配搭上牧區小組一領一的服事，我們創建許多新的朋友關係，也逐步落實「要傳福音，先做朋友」的信念，我們不僅與社區的朋友做朋友，也要將世人最好的朋友──耶穌介紹給他們。我們深感使徒保羅說：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝叫他生長。」（林前3:6）因此，我們也要付上代禱的時間，相信上帝將藉由喜樂操來祝福更多的人。