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| 出版品 > 新使者雜誌 > 第38期 EQ |
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 本期主題 |
| IQ，EQ，RQ -----聖經怎麼說？ |
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關鍵字： |
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作者/張典齊
(現為台北國泰醫院精神科醫師。)
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IQ是老名詞了，大家都很熟悉也很重視。從講究小孩吃什麼會比較聰明到老年痴呆症如何防止，都和IQ有關。
EQ則是近一年來的熱門話題。(否則新使者也不會拿它當本期主題。)
其實，EQ的觀念一點也不新鮮，只是洋人一時興起拿它拼命吵作，給人一種新事物的錯覺罷了。
就EQ定義來說，它實際包括了兩個部份：情緒的處理，心思行為的掌握，目的在於待己、做人、處事三方面都能十分smooth。情緒的處理洋人表現較佳，但心行為的掌握卻是中國人的拿手好戲啦。高EQ的人是兩者兼而有之。
聖經中有很多記載是和eq有關的，也充滿者EQ的教導和案例，基督徒要操練EQ倒也不必外求，只要細察經文，必有所得。
讓我們來查考一番吧！
以色列人的祖先都是高IQ、高EQ的人物，其中，雅各是最佳的代表。他騙取長子名份，是高IQ的"演出"；出走投靠舅舅拉班，愛上表妹，為了得到表妹為妻，為了獲得該得的利益，他能沈著應付各種困境，特別是和他同樣狡滑的母舅，終能迫使拉班就範。從他的一生我們不難看出他是目標清楚，能曲能伸，能磨能忍，現實感一流的人物。例如他察顏觀色，知道拉班對他敵意加深，在神的啟示之下，斷然決定離去(創卅一：2-4)，當拉班發覺之後，率眾追了上來，雅各見到忿怒添膺母舅，態度不亢不卑，該軟的時候軟(卅一：25-32)，該硬的時候硬(36-42)，達到目的後，見好就收，示好對方，不節外生枝，不無謂樹敵(卅一：54)。過程中只見雅各收放自如，有為有守，都是超高EQ的表現！但最精彩的還在後面。在返回家鄉的路上，雅各終於要面對當年吃他的大虧上他的大當的兄長，一生恩仇到了總結的時刻啦。雅各心知肚明，以掃不乘機討回公道的可能性微乎其微，他的生命財產遭受的威脅大而又大。
雅各在這重大的時刻，深知他只有兩條路可走：閃躲避或面對，高eq的他，很清楚知道躲得了一時躲不了一世，極佳的現實感使他選擇了面對(卅二：1)。不錯，他仍舊會害怕(7節)，但他決定不讓害怕摧毀他的理性與意志，所以他做了最壞的打算，卻做了最萬全的準備(卅一：7-8，13-21)而對兄哥和人性的了解，幫他擬定最佳策略：採取低姿勢，以待罪補過的態度，同時訴諸親情(卅三：1-3)為最高指導原則來面對以掃。結果是皆大歡喜。
雅各的EQ高矣！
大衛王是另一個EQ天才。相反地，掃羅王的"狹心症"，加上小不忍而亂大謀，就是EQ低的表現了。這兩人恰成最大的對比。大衛深得民心，得位後四方來歸(歷上十二)顯示他會做人，人緣好，這和EQ大有關係。他三番兩次受掃羅攻擊謀害，卻能穩忍不發，放過掃羅，也非有高EQ不可。 但最有意思的是他殺人奪妻之後，悔改在神面前，先知拿單宣告神接受他的悔改但卻要取去所生之子的生命。當小孩病發，大衛為這孩子懇求上帝，而且禁食，進入內室，終躺在地上....到第七日，孩子死了，大衛臣僕不敢告知，怕他哀傷逾恆，大衛見情就知道孩子死了，問臣僕說：「孩子死了嗎？」他們說：「死了。」大衛就從地上起來，沐浴、抹膏、換衣、進神的殿敬拜主、後回宮吃飯。臣僕不解為何孩子還活著的時候，大衛禁食哭泣，死了反倒起來吃飯。大衛回答得可精彩了，他說：「孩子還活著，我禁食哭泣，因為我想或者耶和華憐恤我使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食，我豈能使他返回呢？」(撒下十二：13-23) 大衛的現實感使他在處理情緒的過程，雖出人意表卻合情合理，令人折服。
高EQ誠然可羡可慕，但基督徒還要有一種"Q"，叫做"RQ"(religeous
quotient，敬虔商數。)是不能缺也不能忽略的。
RQ指的是與神關係的密切度，合神心意的程度，靈命的好壞，etc。聖經中和現實世界裡，信仰的偉人，神的忠僕，莫不擁有高度的RQ！且當EQ的法則與RQ衝突時，他們都取後者捨前者！
雅各如非與神關係良好，緊緊抓住神的應許(創廿八：10-22)，視神的祝福為第一(創卅二：22-29)，他可就不能冒險犯難卻凡事與盛，成為選民之父，在高IQ、高EQ之外，他的RQ也很可觀呢！亞伯拉罕也不能不提，神要他把以撒獻出，老年得子，隨即失去，情何以堪，但他沒有抱怨，沒有猶疑，毅然獻上，亞伯拉罕不是沒有感情，但他沒有以EQ的法則來面對，而是以屬天的法則來順服，這就是RQ優先於EQ的例子了。而大衛呢，雖然他的靈性有軟弱之時，但任誰都不能否認他和上帝的關係非常密切。他有好幾次機會取掃性命，也有足夠的理由取掃羅的性命，但他忍住了，寧可置自己於危險中也不願殺害對方。為何能做到這個地步呢？照著EQ的法則，大衛或可一忍再忍，但仁至義盡後，他便不必再忍。然而RQ的法則告訴他掃羅縱有千般不是，仍是神所膏抹的，大衛尊主為大，連帶尊重神所膏抹的掃羅，於是能他夠一再放過對方，不願親手殺害。再如他迎回約櫃時，"穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞"以致於被掃羅女兒八甲所輕視。以王之尊，沿街忘形跳舞，破壞形象，本違EQ原則，但大衛愛主，喜樂之餘，忘了自己，忘了地位，一心讚美稱頌上主，卻合乎RQ的精神呢！也因此，雖然生命有污點，神仍願意大大祝福他，甚至道肉身的彌賽亞也出自大衛的体系！
主耶穌的行跡、教訓裡就充滿著EQ與RQ的法則，例如吩咐人不要論斷別人，因為『你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器給你們』，這可是EQ重要的原則之一呢！「看見弟兄眼中有刺卻不想自己眼中有樑木」的人人際關係是不會很好的。主耶穌在上十架前夕有哀痛有心理衝突，但RQ的法則讓祂至死順服天父，又是很好的一個示範。
IQ、EQ、RQ是基督徒要認真追求的，不可偏癈。只有IQ的人固然可憐，只有IQ加上EQ也是不足，他可能很成熟，待人接物無可挑剔，但如果沒有RQ，仍是憑血氣做事，仍是体貼肉体。他可算是成功的人卻不是耶穌口中「又良善. 又忠心的僕人 」。我們教會高IQ的人多的是、我們的神學教育主要也在IQ上著眼；教會中也有高EQ的人，但能三Q兼優的就不多了。IQ不高、RQ卻好的人，主能使用，但相反的如果RQ貧乏，IQ、EQ再高，也不會把教會帶到復興的路上的。這，可能就是今日我們教會普遍的問題之所在吧！
聖經說：「敬 耶和華是智慧的開端。」這句話點出了RQ高於IQ與EQ的原則！EQ與IQ唯有在RQ的指導之下方能有效地效力人與神，服事教會與上帝。讓我們渴慕那更美的"Q"，求智慧的主把更多的RQ澆灌我們吧！！ |
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