編者的話 - 張德麟 - 新使者雜誌 The New Messenger 37期教會流行趨勢

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編者的話

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作者/張德麟 ()

　　教會外有「流行」，教會內也有流行。這幾年或這幾十年流行什麼，以及流行背後的神學反省是這一期的主題，題目訂為「教會流行趨勢」。

　　主題文稿分為分為兩部分。第一部分是教會流行史及其背後的意義。第二部分則深入處理一些流行現象。包括「小組教會」、「靈恩運動」及「蓋大教堂」。這一部分，每個流行現象我們都刊出兩篇文章，第一篇的態度是全然肯定，第二篇雖不全然否定，但起碼都指出它的危機。新使者在此不下定論，留個思考的空間讓讀者自行抉擇。

　　第一部分共有三篇文章。第一篇是劉清虔傳道的「教會流行名詞」。他收集近年來教會的流行名詞，如小組教會、敬拜讚美、神醫特會、末世預言、內在醫治……等共十六則，並逐條分疏。言簡意賅，對進入本期的主題，有一導引的功用。第二篇是鄭仰恩牧師的「台灣教會新興流行現象小史」。鄭文以五段經文來說明五種流行史，頗有創意。他以「主的靈臨到我，因為他揀選了我」（路加四：18）說靈恩派的流行史。以「我的聖殿要作萬民禱告的殿」（馬可十一：17）說大型教堂的流行史。以「你們要去，使萬國萬民都作我的門徒」（馬太二八：19）說「海外宣教」史。以「在你的聖殿裏，我們默念你永恆的愛」（詩篇四八：9）說「聖地旅遊」史。以「在那些日子必有災難」（馬可：十三：19）說「末世災難預言」史。第三篇是周恬弘兄的「教會流行現象的背後」。恬弘兄收集了陳進昌牧師、王昭文姐、謝懷安牧師、王鏡玲姐等人對上兩文提及的教會流行的形成原因、它對教會的衝擊，以及我們應持什麼樣的態度，作了一番整理。

　　第二部分深入談及一些流行現象，誠如前文所說，我們一種現象都請兩位先生執筆。張典齊醫師的「小組教會簡介」、徐建正牧師的「進入末後世代」、莊世雄牧師的「教會增長的異象──以『磐頂教會』為例」，這些文章都極有代表性，分別肯定了「小組教會」、「靈恩運動」和「大型教堂」。而周學信老師的「談小組教會」、康來昌老師的「靈恩運動的提醒」以及莊孝盛牧師的「教會真實的裝飾」則或多或少對這些現象提出質疑。每位作者都立場鮮明、論證詳晰，讀者如詳讀本文，當知此評不誣。

　　「台灣教會人物檔案」這一期由吳佳霖牧師寫在台車禍喪生的宣教師強納生。「潮流．脈動」本期由呂宗學醫師「談 B. B. CALL」，這篇文章從B. B. CALL 反思近來台灣人的心靈「急迫沒耐心」、「缺乏安全感」、「不能與別人不同」，分析極為深刻，文末呂醫師並從B. B. CALL作了信仰反省。

　　「文化．藝術」這一期由陳耀武先生執筆。他的題目是「概念看得見，封面更體面」。這是他為四所台灣基督長老教會所屬的中學（淡江中學、馬偕護校、長榮中學、長榮女中），設計六冊「人生哲學」的封面的解說。「神學淺說」一欄則由黃伯和牧師解釋「異端」一詞，黃文對「異端」一詞的原意以及後來的引申義有詳細的解說。文末對「我們當該如何看待異端」作了清楚的解說。這是一個詳讀歷史、洞察人的偏見習慣的心靈的存在感受，讀者務請一讀。「感情．婚姻」本期刊出述人的「愛梅的願望」，讀者可在愛梅身上看到某些人的感情成長史。

　　「解惑之窗」這一期由董俊蘭牧師回答：「星期天是安息日嗎？」董文一開始就開宗明義地說：「禮拜天不是『安息日』，猶太人的『安息日』是從禮拜五的黃昏算起，到禮拜六的黃昏為止。」那禮拜天在聖經中以及教會傳統中如何稱呼呢？董文指出「禮拜天不是『安息日』，而是『主日』」，那基督徒是否就可不守安息日呢？他說：「舊約也是基督徒的聖經，所以，基督徒要遵守新約的『主日』，也要遵行舊約的『安息日』。」問題在，我們當如何「遵守、遵行」？該文有相當清楚的建議。

　　「信仰．生活」本期有二文。一是王貞文姐的「敏姑的玉蘭花」，另一是鄭佳音姐的「從于楓談起」。前文有貞文的創作風格，是文學也是宗教。後文在于楓自殺一事上作了信仰的反省。

　　「慶祝現代中文譯本聖經修訂版特輯」（下）這一期刊出最後三篇，分別是翁修恭牧師的「現代中文譯本聖經與講道」、黃伯和牧師的「永續不斷的啟示──記使用現代中文譯本聖經的感想」和拙文「『現代中文譯本』與『和合本』之比較──以撒母耳記為例」。從三十五期起至今，本刊共刊出七篇，或說明修訂版的修訂標準，或比較「和合本」與「現代中文譯本」，或記讀後心得，或說明「現代中文譯本」與講道的關聯。本刊詳實地記錄了工作者的工作心得及讀者的讀後感想。這幾篇文章不久將由聯合聖經公會出版，請密切期待。

　　「讀者來函」這一期有王鏡玲姐的「『多元』鬼怪觀 VS.『一元』的驅魔術」，回應三十五期莊嘉慶牧師的「多元的鬼怪觀」；蔡森昌兄的「也談『網路發燒』」，回應三十五期盧功勳兄的「網路發燒」。二回應文皆是學養豐富之作，關心此類題目的讀者請勿錯過！「大專世界」刊出二文。一是李怡道兄的「廣播事工之我見」，另一則是龍瑞華姐的「世界學生基督徒聯盟亞太區 S.E.T.研討會──人權報告」。前文對長老教會總會對廣播事工的忽視頗有微詞，文中也顯出長青人愛深責切的批判性格。後文是作者參加 WSCF 的工作報告，作者忠實地記錄他的所見所想。

　　這一期的「讀者來函」增加了。我們期待這種言之有物的對談不斷出現。也期待，新使者所有的同工，不斷地出現在各位讀者的代禱中。

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原文來自 http://newmsgr.pct.org.tw/magazine.aspx新使者雜誌第 37 期教會流行趨勢　(3-4頁)
	37 本期主題：教會流行趨勢發行日期：1996/12/10

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	目錄s/
	編者的話
	教會的流行名詞
	台灣教會新興流行現象小史
	教會流行現象的背後
	小組教會簡介
	小組教會
	進入末後世代
	靈恩運動的提醒
	教會增長的異象──以「磐頂教會」為例
	教會真實的裝飾
	以生命服事台灣──唐納生
	談B. B. Call的流行
	概念看得見，封面更體面
	何謂「異端」
	愛梅的願望
	"愛情"
	禮拜天是「安息日」嗎？
	敏姑的玉蘭花
	從于楓談起
	現代中文譯本聖經與講道
	永續不斷的啟示──記使用現代中文譯本聖經的感想
	「現代中文譯本」與「和合本」之比較：以撒母耳記為例
	「多元」的鬼怪觀 VS.「一元」的驅魔術
	激情過後──也談「網路發燒」
	廣播事工之我見
	世界學生基督徒聯盟(WSCF)亞太區S.E.T.研討會--人權報告