前鎮子才上映的《藝伎回憶錄》夾著浩大的聲勢前來，我帶著一窺神秘的心情前往觀影，觀影結束後，我一面回憶劇情的內容，一個想著一些更為嚴肅的議題，關於女性的、關於身體的、以及女人在這個世界上所應扮演的角色。

《藝伎回憶錄》影片改編自亞瑟‧高登所撰寫的同名小說，作者是一個美國人，他因為熱愛日本文化，因而在哈佛學院就讀時即專攻日本藝術史。這本書是他的第一本小說，曾經因為找不到適切的描寫方式而使他兩度丟棄草稿，直到運用第一人稱來口述回憶史的方式，才順利將本書產出，前前後後共花費了十五年的時間本書才付梓。

《藝伎回憶錄》小說人物的原型取材於日本藝伎岩崎峰子（Mineko Iwasaki），加以若干虛構的情節而成就這部精采萬分的小說。全書中，作者運用了大量的譬喻與意象來描繪人物內心情感的糾結與渴望，節奏分明，場景的轉移及情節的起伏在在令人驚奇。書本推出之後，媒體佳評如朝並紛紛讚美專文推薦，更是暢銷排行榜上的長銷書，也因此才有影片的推出。

影片的拍攝請來《芝加哥》導演羅伯‧馬歇爾擔綱指導，史蒂芬史匹伯則掛了監製，全片演員包括章子怡、龔俐、楊紫瓊、渡邊謙、役所廣司等等，卡司陣容堪稱浩大，全片拍攝場景更是遠赴日本京都實景拍攝，畫面堪稱華美風饒，影片推出前就已經引起廣大的注意與討論。

影片以第一人稱展開敘述，故事從1929年開始敘述，小女孩千代因為家境貧苦，被家人賣到京都祇園的一家藝伎?當小童僕。因為擁有一雙藍灰色的眼瞳，藝伎?的姆媽第一眼見到她，就認為「她的命中帶有許多水，而水能包容或沖垮許多的事物。」她經歷了擔任雜役、逃跑未成、被紅牌藝伎視為眼中釘等等艱辛歷程，而因為當地商會會長一個溫暖的鼓勵，小千代決心成為一個一流的藝伎，好在長大後得以接近會長。於是在另一名紅牌藝伎的訓練下，她學習了舞蹈、茶藝、美姿美儀等一切藝伎該學習的技能，以「小百合」的名號出道並闖出名聲，逐漸成為當紅藝伎。後來因為二次大戰的爆發以及日本的敗戰，她的命運也隨之擺盪，後來她發現會長其實一直暗中的資助鼓勵她，最後會長成為她的「旦那」(長期資助其生活所需者)，她因而成為那個時代的傳奇人物。

許多人認為這部影片演員選角太怪異，選用華人女星來飾演日本藝伎，光是臉蛋和氣質就和正統的日本人有所差異，而片中又為了迎合美國市場而讓演員開口說英文，於是形成一種怪異的氛圍，對許多神經敏感的觀影人來說的確是有些吃不消的，但若除卻對影片拍攝的疑慮，我們還是能從中抽取一些值得關注的議題。

首先來談談藝伎的緣起由來，藝伎最早出現於西元十五世紀後半日本元祿年間，當時是由於伎館人手不夠，所以從民間招收一些男子到伎館內反串歌舞助興，後來逐漸過渡到清一色的女藝伎，為安定封建武士政權體制所創設的公娼「遊廓」中發展。她們受嚴格訓練，美艷柔情、服飾華麗、擅長歌舞琴瑟，主要工作是調動宴會氣氛，陪客人喝酒聊天，而藝伎除非有熟人或名士的引薦，才會到茶館酒樓出席私人宴會。她們不僅要精通各種歌舞樂器，還需要對國際新聞、花邊消息瞭如指掌，懂得如何迎合客人的喜好並能維護客人的自尊。總之，為了讓客人得到滿意的服務、徹底放鬆，藝伎的工作總是非常緊張的。雖然藝伎不同於賤賣肉體的妓女，但其處女可講（喊）價出售，贖身非得依靠很有錢的男人才行。而不紅者的命運，一樣悲慘，畢竟這裡是金錢和虛偽情愛纏綿的世界，談不上女性性自主權，或女人尊嚴，在男人的心目中，妓女不過是他們的消耗品罷了

一九三o年代，正值日本帝國主義法西斯時期，景氣陷入谷底，農村經濟蕭條，大量出現窮者賣女兒，就像故事中的兩姊妹被賣掉的情形。影片中，田中先生以阪本家有老父病母為由，便提議阪本先生將女兒賣至京都。然而，果真是父母賣女兒嗎？其實是被別人巧妙地安排、設計，以極低的代價賤賣之後被迫離開家鄉，從此再也很難踏回鄉路。很多少女離鄉背井、被推入火坑之後，在生死不知中從世人眼裡消失。這些被消費的女性性工作者，絕非「被父母出賣」或「自願」；究其所由，應該說是罪在「貧窮」。

國立師範大學歷史研究所博士藤井志津枝女士曾為文評論《藝伎回憶錄》，她認為《藝伎回憶錄》將千代被賣時父母痛心卻無奈的貧窮、千代被刺激的本能──想吃好、穿好、過好地脫離貧窮的心路歷程，以及女人世界靠著內心「嫉妒」化為嚮往成功藝伎的奮鬥史描寫得很透澈。原來「自願」、「自甘」賣身，不如說成完全被遊廓文化、被金錢設計後的結果。如千代這般成為「成功」藝伎的女性，實是寥寥無幾，但她又告訴我們，其實她最大的成功是能順利地脫離為眾多男人服侍的遊廓女子，成為待奉一夫的平凡婦人。