箴言第十一章第4節前半：「上帝大受氣ê日，錢財無路用。」《巴克禮》：「大受氣的日，錢財無利益；」《和合本》：「發怒的日子資財無益；」《現代中文》：「面臨死亡，財富有何用處；」“BBE”:“Wealth is of no profit in the day of wrath, ”（憤怒的日子財富無益處。）《日文聖書》：「怒りの日には、富は頼りにならない。」（憤怒的日子財富也不可靠。）咱看《全民台語》比別的版本干單加「上帝」兩字niā-niā，讀起來tio̍h加足清楚，會堪得謳咾是上好的一個版本。

 

箴言第十一章第16節：「好德行ê cha-bó͘人得tio̍h名聲；強猛ê cha-po͘人得tio̍h錢財。」《巴克禮》：「好德行的婦仁人得著名聲；強猛的查甫人得著錢財。」《和合本》：「恩德的婦女得尊榮；強暴的男子得資財。」《日文聖書》：「美しい女は名誉をわがものとし　強い男は富をわがものとする。』（純潔的查某人得tio̍h好名聲，強壯的查甫人得tio̍h錢財。）奇怪的是比較khah新的版本，攏有加一句話。《現代中文》：「端莊的女子受人敬重；敗德的女人自取恥辱。懶惰的人身無分文，毅力堅強的往往致富。」“BBE”:“A woman who is full of grace is honoured, but a woman hating righteousness is a seat of shame: those hating work will undergo loss, but the strong keep their wealth. ”（仁慈滿滿的查某人得tio̍h好名聲；懷恨正義的查某人自取見笑；懶屍無愛做工的啥物mā無，勇壯的會得tio̍h財富。）作為新版本的《全民台語》，敢m̄免請教聖經學者，新版本哪會加兩句話出來，是m̄是最近有啥物新發見？

 

箴言第十二章第13節：「嘴唇ê過失是pháiⁿ ê羅網；」《巴克禮》：「嘴唇的過失是歹的羅網；」《和合本》：「惡人嘴中的過錯是自己的網羅；」《現代中文》：「邪惡人掉在自己口舌的圈套裡；」“BBE”:“In the sin of the lips is a net which takes the sinner, ”（罪的嘴唇是罪人的羅網；）《日文聖書》：「悪人は唇の罪の罠にかかる。」（歹人會hō͘罪的嘴唇網tio̍h。）阮認為chit句是m̄是會使改作：「歹人嘴唇的過失，是伊家己的羅網。」

 

箴言第十三章第6節後半：「邪惡敗壞犯罪ê人。」《巴克禮》：「邪惡敗壞犯罪的人。」《和合本》：「犯罪的，被邪惡傾覆。」《現代中文》：「邪惡使罪人傾覆。」“BBE”:“but evil-doers are overturned by sin. ”（但是邪惡的hō͘罪傾覆。）《日文聖書》：「神に逆らうことは罪ある者を滅ぼす。」（忤逆上帝的會hō͘罪滅掉。）阮建議chit半句改作：「邪惡hō͘歹人覆落去。」

 

箴言第十三章第25節：「義人得tio̍h食來心滿意足；」《巴克禮》：「義人得著食互伊的心滿足；」《和合本》：「義人吃得飽足；」《現代中文》「正直人食用無缺；」

 

“BBE”:“The upright man has food to the full measure of his desire, ”（義人食kah滿足；）《日文聖書》：「神に従う人は食べてその望みを満たす。」（順從上帝的會食kah滿足。）阮認為會使改作「義人食kah心滿意足。」