| 分類 | 文章名稱 | 作者 | 頁數 |
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 | 編者的話 | 吟聖詩 最有fu
| 作者 / 王昭文 | 1-1 |
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| 本期主題 | 唱我所信
同聲吟唱聖詩使信徒能夠互相扶持勉勵，也是與自己、他人及神對話的方式。 | 作者 / 陳琇玟 | 4-7 |
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| 本期主題 | 唱出時代之聲
在這本新的聖詩裡，有著八十年代以來教會的奮鬥痕跡，呈現了信仰文化的多元性。 | 作者 / 王貞文 | 8-12 |
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| 本期主題 | 新版《聖詩》推出之後
這是新挑戰的開始，還有很長教育的路要走。 | 作者 / 王昭文 | 13-16 |
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| 本期主題 | 神學生看新版聖詩
我們所唱的詩歌是什麼，其實就表現了我們信仰關懷的內涵、深度及廣度。 | 作者 / 李弦 | 17-18 |
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| 本期主題 | 經驗談：從舊聖詩到新聖詩
《新版聖詩》的推廣如果能夠更緩和、更周全的做，應該會更好。 | 作者 / 陳宇碩 | 19-22 |
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| 本期主題 | 以聖詩來靈修
聖詩是非常寶貴的靈糧，能養育人的靈成長，成為與主同行的生命。 | 作者 / 阮昭明 | 23-24 |
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| 本期主題 | 聖詩將平安穿透我心靈
聖詩傳達了上帝對我們的愛，激勵許多失志的心靈，撫慰了許多憂傷。 | 作者 / 廖斌洲 | 25-26 |
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| 本期主題 | 夏日音符
上帝的愛用多元語言透過一樣的音符傳遍世界各地。不同語言譜寫同樣弦律的詩歌使我不由得想起「普世」的含義。 | 作者 / 潘虹伃 | 27-28 |
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| 本期主題 | 唱聖詩最有fu的時候
這些聖詩讓我體會許多深刻的信仰精神，也開闊了我的眼界，摸到豐富、多彩的上帝。 | 作者 / 余心玫 | 29-31 |
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| 信仰．生活 | 玉神之美
多年來，所有玉神的校舍都能穩穩的座落在前人以雙手砌成的石牆上。 | 作者 / Yuhaw Piho | 34-36 |
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| 信仰．生活 | 熔歷史、人文、生態於一爐的台神校園
以龍為校門，象徵著校門以內為「神聖空間」，這是台灣本土神學的具體實踐。 | 作者 / 鄭仰恩 | 37-39 |
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| 信仰．生活 | 南神校園之美
在這個禮拜堂裡，每天清晨，陽光由高高的窗戶灑下，管風琴悠揚的樂聲，伴著讚美的歌聲。 | 作者 / 王貞文 | 40-42 |
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| 成長部落格 | 離開長青團契之後
長青團契啟發我對人與社會的關注，使我從一個理工學生走入社會服務與行政的生涯。我也在此認識我的太太，找到一生的支持與陪伴者。 | 作者 / 周恬弘 | 45-49 |
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| 台灣教會人物檔案 | 許多「第一」的周再賜
周再賜是首位到同志社的台灣留學生，首位至美國取得神學學位，首位在日本取得牧師資格，首位在日本擔任校長的台灣人。 | 作者 / 鄧慧恩 | 50-54 |
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| 神學淺說 | 司提反為何被處死？初代教會一樁死刑事件分析
司提反「反對聖殿崇拜」的立場很可能是當時基督徒中激進的少數派。 | 作者 / 蔡銘偉 | 55-57 |
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| 特稿 | 完全走調的校園霸凌
與其說霸凌是個「問題」，更大成份，我認為霸凌是一個現象。 | 作者 / 李怡道 | 58-61 |
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| 特稿 | 開始反霸凌？那麼我們還得要反思哪些事？
在反霸凌的口號下，所有戒嚴的幽靈得以順理在教育裡存在。 | 作者 / 馮喬蘭 | 62-64 |
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| 母語葡萄園 | Kap 盲朋友唱聖詩
| 作者 / 林俊育 | 65-65 |
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| 母語葡萄園 | 讀經筆記4 「按手」是讀作“ho??-chhiu” a 是“an-chhiu”？
建議仝一本聖經譯本，上好是前後攏使用仝一個譯詞。 | 作者 / 李南衡 | 66-67 |
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| 大專世界 | 「拼」神研
感覺我們就像跑到聖經當中，跟著聖經人物一起經歷上帝的作為，我們利用想像力，一起拍一部「創世記電影」。 | 作者 / 鍾謙柔 | 69-70 |
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| 大專世界 | 給四十歲神研班的一封信
就像雅各與上帝摔角一樣，我的信仰被拆毀，然後以更謙卑的方式「重建」。 | 作者 / 邵以諾 | 71-72 |
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| 大專世界 | 第48屆大專聖經神學研究班的收穫
如果信仰不能夠被挑戰，你怎麼知道祂才是那個唯一且全能的真神？ | 作者 / 第18組 | 73-76 |
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| 大專世界 | 神研班的潛在危機
| 作者 / 張祖謙 | 78-79 |
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