女性靈性與領導特質座談會於5月25號假台灣神學院舉行，當天共有女性傳道人和女神學生共25人出席。座談會一開始，石素英老師以一些文獻作為座談會一開始的引言，內容主要是女性靈性面向。奧古斯丁認為女性缺乏理性能力，必須先有和男性一樣的理性，就是先成為男人，才擁有神的形像。而天主教由於女性無法封立成為司鐸，影響女性的自我形像和服事。新教女性雖然已經封立女性牧者，目前還是處在摸索階段。

A. Carr提醒神不是人的自我投射，而是主動先愛我們的主，這位神觸動我們最深的自己，有時是連我們都不完全理解的心靈深處，所以靈性超越一般道德層次。

        J. W. Conn指出靈性關乎生活的各個層面，也指向人的自我超越，委身的自由度；當女性自然本性受限制（社會壓抑），女性靈性也受限制，當然也壓抑領袖特質的發展，女性要重新出發就是要自我決策和自我確認。 

       Phyllis Trible認為創世記第一章記載神造人有男有女，並照神的形像造男造女，這是隱喻性語言，神的形像包括女和男，這樣的性別創造指出神內在的豐富多元，對比於人類世界受造的多元和豐富，因此必須有男有女，在男和女的共同營造下，且是各自獨立(思考、判斷、和行動)卻又互相成全和合作，重建伊甸園。

         E. S. Fiorenza認為新約耶穌的智慧形像傳統和耶穌復活以後向加利利婦女的顯現相關，指向婦女有使徒和門徒的職分，因此耶穌傳統有社會政治的結構性意涵，第一世紀的初代教會給於女性較多自由和經濟權力，走向主教制後，女性的空間就變狹隘了。面對基督徒的自我認同，Fiorenza提出基督教忘記自身早期傳統，這傳統建立一個包容的團體和門徒特質，有別於猶太教和希臘宗教，去除所有宗教、種族和階級的分別，走向一個真實大公和宇宙性的團體，信徒被聖靈釋放進入新的生活，所有人都平等，都是基督門徒（加3：27）。

        座談會由莊淑珍牧師主持，與談者包括賴德卿牧師、張麗娟牧師、林翠蓮傳道、鄭明敏老師。首先是賴德卿牧師的分享，她提到自己在同一間教會牧會已經十八年，雖然過去的傳統不利於女性牧者，但傳統可以從現在改變。她也指出    她在教會服事時沒有碰過性別歧視，但在中會服事時卻碰過性別歧視。

        賴牧師今年（2009年）擔任七星中會議長。她提到女性作為教會領導者的優點是：1. 權力慾望很低。女性幾乎不會去爭取位置。2.