台北雙連教會在每個禮拜六上午十點有一場獨具風味的「客語禮拜」。客語禮拜之所以能在雙連成立，主要是三年多前教會有一群非常「認同」客家的基督徒，他們共同「委身」在客語的服事。如今從原本的客語祈禱小組晉升「成長」為正式的團契，並在今年 (2007年)三月開始客語禮拜──每個禮拜六早上，目前有四十幾個人共聚一堂。他們有些來自不同教會 / 派、也有些慕道的朋友、甚至非客籍人士，他們用同樣的語言在一起敬拜、一起分享、一起在台北都會區共築一個宣教異夢，為主贏得客家！

        其實這當中有一個很感人的故事：當初客語祈禱小組的發起人之一徐履端姊妹，父親是苗栗道地的客家人、母親是河洛人，早年很小的時候她便隨父母親遷居來到台北，並且在雙連教會的信仰環境下長大。或許因為客家人自我隱藏的個性使然，再加上整個生活與信仰的大環境影響，履端姐雖然知道爸爸是客家人（順理成章，她自己也應該是客家人），但她卻鮮少聽見父親講客語，當然她也因此而不會說客語、也不覺得應該要學說客語。

       這事直到三年多前，她最親愛的父親年邁重病在床，在一個偶遇的機會裡，有兩位能操道地客家話的牧師到醫院病床探望他，從頭到尾他們用客語一起讀經、一起禱告、一起話家常、也唱一些傳統的客家福音詩歌。履端姐頓時看見從父親臉上展露出一股她前所未見的光芒，當下的她，一方面帶著欣羨的眼目望著這幅父親的臉龐；一方面卻又滿懷懊悔的心，因為即便她身為父親一生最鍾愛的女兒，但她卻無法從父親身上也經歷同樣的這道光芒。

        不久之後她父親榮歸天家，履端姐下定決心要從頭開始學習自己的母語，她說，我一定要把客家話學好，等到將來我上到天堂與爸爸相見時，我也要用客語與父親交談，我多麼希望自己也能親身從父親臉上經歷到這道光芒！

客語在台灣的處境，一方面她不若河洛語和華語來得主流或強勢；一方面她又不像原住民語系與漢語系之間的分際明晰。過去在台灣的宣教史中，客語總是呈現出有點曖昧又不具主體性的角色，這也造成客家族群在台灣至今信主率仍如此低靡的原因（基督徒在客家只佔0.3%不到）。但終究不可否認，客語在台灣認同上的影響力，特別近年來在政府不遺餘力的努力之下，或許不久的將來下一代講的客語會比這一代來得流利順暢。教會如何踏上這波文化的浪潮來達成宣教的目的，這是總會年會甫通過成立客家宣教中會之後的當務之急。

        英國思想家，後期的維根斯坦(Ludwig Wittgenstein,1889~1951)主張：「語言就是生活」，亦即：「你講什麼話，你就成為什麼樣的人；你講什麼語言，你就已經進入到這種語言的文化思想當中，成為這種語言情境中的一份子。」母語力量之大，絕對不容忽視！任何人不論他身為何人，總有自己的母語；但不論他母語講得如何，只要有顆願意的心，現在行政院客委會網站、客家電視台、坊間許多客語的教材，還有我們教會過去不斷致力並繼續翻譯出版的客語聖經、聖詩及諸多教材等等。其實身在台灣，我們有太多的資源與處境能幫助我們學習母語，但只有當我們覺醒到「母語」的實際與力量，並在生活中「不斷刻意」的使用，終究有一天母語就會成為「不經意」的習慣語言，屆時通過語言所進入到的文化認同，不僅可以成為福音宣揚的有利管道，更讓我們再次找回那縈繞在內心深處的歸屬！