舊約聖經的詩篇一三七篇，是記載以色列人被擄的哀歌，雖然短短的九節經文，但所陳述的苦難和哀慟歷史，卻令人印象深刻。本篇短文試著從以色列人曾經歷過的傷痛歷史的情境，以及從人對母親的感謝與懷念，一起謙卑地探討：台灣當下正處於邊緣化情境的文化的母親─母語，是否已全面地復振成功了？是否有如近兩千年幾乎消亡的希伯來語復振成功呢？筆者是太魯閣族長老教會的牧者，僅以自身族群母語的現況來分享自己的淺見。

 

以色列復振母語的經驗

 

每年都必有一個特別的日子，以感恩的心來謝謝母愛的偉大，在聖經的「十誡」中，前四誡是對神的部分，後六誡對人的首誡「當孝敬父母」，讓我們發現是神看為最重要的誡命。「母親」在人們的心靈世界裡，一直被人所頌揚和讚美，特別在原住民祖先累積的智慧辭彙中，把「大地」視為母親，把文化的根─母語─也視為母親，即英文的「mother tongue」，因此得知，世世代代的原住民原本就很重視母語的教導和傳承，因為它是原住民文化的「根」；但是，世界各地的原住民在歷經一次或數次的被殖民統治之後，可以清楚發現殖民政權若要降服當地原住民，最重要也是最有效的方法，就是盡其所能以最快的速度，消滅原住民的母語，難怪按當今世界研究統計指出，每個月必將消失兩種語言，這清楚指出愈弱勢的族群，將從瀕危步入永遠消亡的境地。如此的情況，是人類的福氣，抑或是損失呢？儘管這是強權／強勢的貪婪和無知所帶來的結果，但原住民本身應以何態度來面對這「亡族」的災難？

 

從詩篇一三七篇所顯示的，是以色列人面臨著「亡國」的慘痛經驗，「我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。」根本無心唱歌跳舞來娛樂自己，於是「我們把琴掛在那裡的柳樹上。」但「擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，說：給我們唱一首錫安歌吧。」我們堅定地認為，「我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧。我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛。」僅就本篇以色列人正受逼迫的情境裡，所清楚表達「認同意識」的立場，於1948年建國後，能以極少數還會熟悉希伯來語的以色列人，讓希伯來語為以色列的第一「官方語言」，同時成功地復振近兩千年即將消亡的「母語」。從以色列復振母語的經驗，是否給了原住民自己一些啟示呢？

 

 

母語書面化

 

現在的台灣，原住民復振母語正是契機，來自於政府和民間不斷的努力，至少已擺脫了日本殖民政權的「皇民化教育」，以及國民黨一中思想的「漢化教育」，又特別地是台灣基督長老教會的國外宣教師們，在台灣著手努力從事「母語聖經翻譯」的聖工，原本僅就為原住民的宣教事工著想，這竟成為台灣原住民僅次於耶穌基督福音的一大「福音」了，因為「母語聖經翻譯」的完成，直接地向世人宣告原住民文化的「根」，將永遠與世界各種族語言平等地長存。既然母語已「書面化」呈現，這是否代表現在所有老老少少的族人都能將母語琅琅上口呢？還是在過不久的將來，教會用的「母語聖經」和「母語聖詩」，將成為「歷史文獻」和「歷史詩歌」呢？這是當下台灣所有原住民族人，必須嚴肅省思的「大事」！

 

對太魯閣族群來說，「太魯閣語聖經」（2005年出版）和「Su-yang Uyas聖詩」（2008年2月出版）目前僅於教會各項禮拜或聚會中使用，並未全面性發揮它復振母語的功能；但是，「太魯閣語聖經」仍是最具影響力和參照學習或復振母語的「工具書」，直至目前是無庸置疑的事。接著，花蓮秀林鄉公所又陸續出版「太魯閣族簡易辭典」和「太魯閣族語辭典」（上冊，下冊即將於五年後出版），族人信仰前輩或耆老們的努力，為基督教福音的宣教和保存母語所做的犧牲和貢獻，筆者以為，是他們「怎能忘記妳─文化的母親」堅強的認同意識。在神面前，當讚美和感謝！

 

需要族人一起努力

 

到底能使用「幾成」的母語來對話？又是否能正確地「書寫」？是目前太魯閣族群復振母語必經的過程與問題。依筆者在部落教會牧會的探查，大多數耆老們認為，以母語對話的能力來說，則依年齡多寡可清楚來區分，換言之，年齡愈輕者，母語能力幾近於零。其次，在母語書寫羅馬字體而言，則一直出現「喧嚷」狀態之中，各有主見和看法，仍未統一和標準化，這是太魯閣族群復振母語的一大隱憂。所以，所有太魯閣族人除了共同拾回祖先疼惜並傳承母語的「認同意識」，時時刻刻以母語對話為重為榮，並如何將母語的書寫能力早日統一和標準化，這實在需要所有族人一起參與與努力。

 

台灣所有原住民族群和以色列人一樣，都曾經驗過被壓迫、被歧視、被同化的痛苦經驗，筆者就讀小學時背著「禁止講方言」的狗牌整整一天的時間，或因著說母語而被老師以藤條嚴厲鞭打，是非常平常且被看為「理所當然」的事。而今時此刻，神紀念台灣原住民，為所有原住民打開了復振母語的路，豈能不盡心力、謙卑地學習和參與呢？若昔時被擄的以色列人勇敢地對壓迫他們的人說：「我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧。我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛。」那今時此刻的所有原住民，是否在忙碌和混亂的台灣世代裡，讓自己安靜些時刻，問問自己是誰？一直是自己文化的母親─母語，是否忘記而不再紀念了？還是，頓時地發現：母語，正如同自己親愛的母親一樣，無論何時何地，叫我如何忘記妳！