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| 出版品 > 新使者雜誌 > 第42期 網路新世紀 |
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 文化．藝術 |
| 「勇敢的台灣人」的故事 |
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作者/官不為
(本名歐秀雄，建築系畢業，專業建築設計師。1973年學聲樂，演過十部歌劇，兩部填以中文歌詞，自導演出。創作有「傍米香」等歌曲，編譯台語文聖歌530首，現任教台灣神學院、關渡基督書院音樂系，基隆YMCA聖樂團、鄉恩男聲合唱團指揮。)
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我生於終戰前五年，正值日據時代台灣最安定，社會秩序最上軌道的太平世，當時雖年幼，仍依稀認得四、五歲時一些溫馨的回憶，至今還懷念不已。
唸完日據時代的幼稚園，父母教我讀寫日本字五十音，不久，逢美軍空襲，遂隨家人逃往山區避難。終戰後改朝換代，日本仔走了，中國仔來了，適逢學齡前，父母讓我學寫ㄅㄆㄇ……以便入小學，發現同一本簿子上，前半寫的是 ，後半寫的是ㄅㄆㄇ，現在想起來，台灣人似乎一直毫無自尊的忙於適應外來統治者的文化洗禮，而毫無怨言的逆來順受。
小時候常聽長輩們講，給日本仔管雖有些不平等待遇（畢竟是外邦強權），仍受到文明社會的生活方式，而自由中國仔逃難來到台灣（自以祖國王師自居），竟儼然以統治者的地位來統治台灣，所表現的卻是殘暴、貪婪、無能，把台灣既有的良好社會秩序踐踏殆盡，使得原本就無自主性的台灣人，逐漸感到期待已久的祖國竟不如異邦統治者。失望之餘，自主意識逐漸抬頭，無奈歷經二二八、白色恐怖事件，台灣菁英盡失，獨立自主大業的創建似乎遙遙無期了。
國民黨來台初期，即以強制學習統治者的語言為手段，使台灣人在意見的表達的對話方面屈居劣勢。記得小時候常看到當中國仔和台灣人起爭執時，台灣人只能以結結巴巴的中國話與之抗辯，由於表達反應遲鈍而吃悶虧。看在眼裏，滿懷挫折感；為什麼台灣人輕易讓原本是逃難來的中國仔欺壓而無法吭聲？！是懦弱抑是自悲，勇敢的台灣人在那裡？一直是我心中的一個大問號。
唸初中時，有一次路過菜市場，看見一個中國兵仔正欲強行拿走一名菜販的秤具，兩人拉扯間只聞菜販用生硬的台灣國語兩手發抖一再地喊著：「菜秤拿來啦！」最後仍被強行取走，圍觀的人當中卻不見有人出來主持公道，蓋中國話難於啟齒吧？！不然就是自認做為被統治者又能如何？勇敢的台灣人因此未出現乎！！
我從小對中國仔就有惡感，尤其是中國兵仔，喜歡罵他們「豬哥兵仔」、「腳騷兵仔」，且一直拒絕講中國話以表示不滿，因而學業成績一直很差，甚至連高中都考不上。
初中時，常受到班上外省仔（岡山空軍子弟）欺負，曾經因忍無可忍跟一個比我高的「阿山仔」大打出手（生平唯一一次打架事），甚至還在校園內丟灑反外省人傳單，上面寫著：「外省仔滾出去！」、「外省仔去跳台灣海峽」等語，勇敢的台灣人為什麼不敢公然出來散發傳單並舉牌抗議呢？！蓋時候未到吧！
到了大學，我不得不學中國話，也許是上帝有意安排，偏偏跟三個會說台語的外省同學在校外租屋同住，因我們四人是班上千六接力隊，且都是足球隊員，慢慢的，中國話進步了，對「外省仔」的偏見也淡了，思考能力也成熟許多，但對二二八事件仍餘悸猶存，（因我們岡山教會牧師蕭朝金被殺，還目睹鄰居親友壯丁被抓），憤恨之情一直難平，幸大學唸的是基督教學校，受到基督教信仰的薰陶，因而並未做出衝動之舉。
直到美麗島事件發生，我發現真正勇敢的台灣人終於出現了，對我這個膽小的人來說，他們的表現著實讓我驚訝、振奮、覺得台灣有希望了，我巴不得參與他們，雖然後來功敗垂成，但總算開了希望的花朵，我應該用歌曲歌頌他們英勇的表現，向他們致敬，況且正想寫一首台灣國歌來自我陶醉。適時黨外公政會成立，並積極準備組黨，他們原先來找我為黨旗的設計獻策，很快的，黨旗設計完成，當頭一次看到綠色台灣旗幟插滿中山北路的安全島，振奮之餘，不禁要高唱「中山北路行七擺」。
民進黨組黨成功，緊接著是黨歌的徵選，也託我負責評審，雖有二、三十首歌曲應徵，但曲子仍離不開中國教育八股的曲調，不然就是日本軍歌形式。後來我以「官不為」筆名把黨歌當國歌來寫「勇敢的台灣人」一曲於焉誕生。
歌曲首段，描繪台灣本為美麗之島，卻一直為外邦所統治。第二段指出，數百年來雖有英雄豪傑出現，無奈多壯志未酬，甚至犧牲性命。第三段描繪，風雨坎坷的民主獨立路上仍需勇敢向前挺進，切勿氣餒。第四段道出台灣人務必剷除散沙的劣根性，團結才有希望，排除萬難努力打拼，創造光明前途，做個勇敢的台灣人，則新台灣國的創建便指日可待了。
這首歌雖因費希平投否決票（他的理由是中國統治者並非外邦）而未成為民進黨黨歌，但在反對運動如火如荼的展開那段時期，對海內外反對士氣的鼓舞，著實發揮了相當大的作用。
這首歌在創作上有幾個特色；它涵蓋了台灣的過去、現在和未來。進行曲曲風有激發熱情鼓舞士氣的效果，尤其是整首歌充滿濃郁的台灣情和本土味，因為音樂只要從語文本身出發所形成的歌曲必然是本土的，也就是說，旋律隨著歌詞的語韻進行，則不僅順口易唱易學，且唱或聽皆能兩全其美，所以這首歌可以說是曲調隨著歌詞而一氣呵成。
曲子是用四個ｂ記號的調子寫的，為的是我自己比較好唱，有人嫌曲子音域太高，難以大眾化，我的看法是；國民黨黨歌，所謂國歌，最高音是ｅ，而我們的黨歌必需高它個半音至Ｆ，表示高其一等，況且美國國歌最高音也是Ｆ，為什麼美國人能唱我們不能唱？！何況當我們在喊打喊拼時不是應該提高頻率加大分貝嗎？定這個KEY當時我是這樣堅持的。現在，這首歌已經普遍化了，應該可以降一個音來唱了吧。
關於歌詞方面曾經改了兩次；由「吥通無進步」改為更積極的「著愛有進步」，再改為「日日大進步」，正好這三句詞的語韻和音樂是相吻合的。另外，末了的反覆句「建設咱個新台灣」也使整首歌的歌詞和旋律結合得更為完美。
音樂的部分，本來寫的是簡單的四部和聲，「街頭一般用吉他和聲伴奏」。一九九一年赴美參加「台灣文化之夜」蕭泰然老師寫成獨唱伴奏，成為目前的獨唱和合唱的標準伴奏版本。鄭昭明老師也曾編成管弦樂曲，曾在台灣同鄉會返鄉大會上做為升旗歌，民進黨旗首次隨著「黨歌」冉冉升起，配合著煙火，把會場氣氛帶到最高潮。
這首解嚴前島內第一首反對運動的愛國歌曲，在今年「六二八SAY NO TOCHINA」大會上很榮幸的被選為四首主題歌之一；回頭看「勇敢的台灣人」隨著時代的潮流，陪台灣人走過十二年解嚴前後民主運動歷史的歲月，現在該反省的是：過去在不義的政權統治之下，勇敢的台灣人曾經寫下許多可歌可泣的事蹟，而解嚴之後的民主社會已經製造不出什麼英雄人物，然而「勇敢的台灣人」今後該面對的敵人到底是誰？切勿只看到對岸的「老母雞」卻忽略了島內正在侵蝕台灣人獨立意志、破壞台灣人團結的中國寄生蟲。 |
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．「勇敢的台灣人」的故事 (第 42 期)
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