婦女角色處境多元化

「我們的婦女團契年紀都大了。」每當面臨選舉的時候，就聽到如此的聲音。的確，隨著社會型態的改變，婦女多數為生活經濟而投入職場，忙於工作、家務和教會的服事，也就少有參與婦女團契的事工。婦女事工的困境除了年輕婦女的缺席外，社會環境變遷快速，使婦女所面對的挑戰與日俱增，社會對於婦女的期待是鼓勵參與社會，承擔更多責任，增加生產；另方面希望繼續維持家庭的基本功能，已婚婦女就要在雙重職責中擔負更積極的角色，大多數女性處於新舊交替的間隙中，常有自我發展的矛盾與徬徨。教會的婦女團契是否洞察這些變化和各式各樣婦女的需求？

過去傳統教會的婦女兼任著教會中的主廚者、佈置者、清潔者、接待者、探訪、關懷者、禱告者、教導者的服事，同樣的事工，深度與廣度增加，也成為婦女在例會內容上必須加強學習的課題。同時，婦女的處境也從單純趨向多元化：新婚的、單身的、上班族、失婚的、單親的、高齡未婚的、外籍配偶、外籍勞工、寡居的、銀髮族、婆、媳、隔代教養者等等；婦女團契的主理者也為著怎樣幫助參會者在知識上有所得，在情緒、靈命上能獲得支持與滿足而努力。

婦女團契的功能

再思教會的婦女團契，乃是一群因著有共同蒙恩得救經驗的人，為使屬靈生命成長，在生活中彼此扶持；在生命中彼此勉勵；並幫助引領未信主的家人及朋友；以服事教會，實踐基督化家庭，充實靈性生活，提高婦女知識及生活品質，並聯合台灣基督長老教會婦女成為一個屬靈的大家庭為宗旨的團契。團契的主要功能是提供深入的屬靈團契生活。

再看其事工內容：靈修（強化婦女禱告與查經，舉辦並鼓勵參加各種靈修會、奮興會，實行家庭禮拜與個人靈修。）；傳道（協助教會的佈道工作、個人傳道與生活見證。）；教育（增進時代新知識之認識，提倡家庭宗教教育，和家政之學習，家庭問題之研究。）；關懷（探訪家庭，慰問貧困者與病人，發揮溝通技巧，扮演橋樑角色，促進主內一家，並鼓勵全家歸主。）；服務（協助教會事工，幫助家庭解決困難，參與社會服務及慈善救濟等工作。）

在傳統婦女團契的功能上是完備的，宣教的大使命是每個基督徒的責任，藉著佈道的事工推動，可挑旺信徒的積極參與，並藉著訓練及事奉幫助信徒直接經歷上帝的權能。佈道的方法也因對象的不同而千變萬化。個人的傳道訓練也成為教會佈道事工的主要基礎，而家庭是大家熟悉的地方，家庭福音茶會、餐會是最容易邀請、也最容易在自然的情況下來宣講福音的。在生活中佈道應是佈道的最佳狀況，因此團契生活的成敗不是看聚會，乃是看散會；團契生活的成果不是看「來教會」，乃是看「回家以後」，這是團契非常重要的原則。

婦女在家庭的重要性

身為母親、妻子、女兒的女人，在家庭中常是關鍵性的人物，婦女若以服事家庭為她的異象，定能做出討主喜悅的事，影響出正直公義、奉公守法、愛主、愛人的社會棟樑，這也再次提醒婦女在家庭的重要性。培養婦女對自己存在價值的認識、肯定上帝的揀選，在其生命的歷程中，發揮上帝賦予女人的潛力。

培養婦女的責任：

一、愛：深知人的有限，學習從上帝「愛的源頭」支取無窮盡的愛。愛家、愛人、愛大自然、愛工作、愛環境（或順境、或逆境）。一個穩定有信心、敢愛、能愛、肯接受愛，也能付出愛的婦女，會成為全家的中心，成為全家的倚靠及幫助。

二、幫助：婦女靠主賜下各樣的恩賜來做幫助者。創世記2：18載明婦人是為幫助那人而造。幫助家人了解自己能力的有限，需要更認識上帝支取能力；幫助家人處理人際關係的各樣難處；幫助家人知道主寶血能洗清生命中的傷害；幫助家人了解許多事情是人力所無法扭轉改變的；幫助家人接受並靠主活出有力、有見證的生活。

三、護衛：耶利米書31：22說耶和華在地上造一新事，就是女子護衛男子。在家人面臨各種考驗時，以堅定不移對上帝的信靠來護衛他們，藉順服經歷上帝的豐盛。在家人面臨各類就職、就業的衝擊，在不同流於社會就會受傷害的衝擊中，做他們的護衛。在家人受到無實據真傷害的情境中，做信任、扶持、穩定的力量。

婦女充滿愛、有耐心、有韌性、有責任感、又細心入微，能觀察人的需要，較能體貼上帝的旨意，從家人歸主、團契生活、教會宣教、社會關懷等事工上，做個守望的代禱者。建立穩定的靈修生活，從個人的讀經禱告，到尋找同伴，成立禱告團隊，做為教會各種事工的支柱。

婦女建立家庭祭壇

在教會透過婦女使其成為家庭祭壇的催生及澆灌者。家庭禮拜過去仰賴牧長來主理，如果教會在婦女團契能深耕婦女的靈命生活，使其回到家庭帶領家人建立家庭祭壇的實施，尤其在現今各忙各的社會，增加家人相處的機會，促進家庭的溝通，凝聚家庭的向心力，無論長幼大小學習在主裡關懷，認識主語，幫助家人建立與上帝直接互動的關係。每個家庭祭壇的建立，會深化屬靈生命的成長，激勵出對人生命改變的熱忱，婦女在每天的服事上也擁有關懷人生命的責任。

婦女團契如何轉型與更新？教會應該在婦女團契聚會上，幫助婦女讀經禱告上的學習，穩固建立個人的靈修生活，成為教會守望的代禱者，成為家庭祭壇的澆灌者，完成家庭信仰的傳承。鼓勵婦女委身於團契中，與契友一同經歷主裡的恩典。有些教會在推行小組化的同時也解散了婦女團契的組織，固然教會有固定的訓練與培養，幫助會友來裝備的機會，因此對於中、總會所辦的一些聚會和活動，因沒有提醒鼓勵和組織的動員，也就少有參與婦女事工委員會所辦的靈修會、查經營或禱告營，如此減少了教會婦女能在有相同處境的同儕中，彼此分享與學習的機會。而公禱日禮拜的舉行和小錢運動的推行，也幫助婦女在普世宣教中能了解世界婦女的處境，進而關懷代禱。小錢運動是使我們對於社會弱勢團體的奉獻，進而關懷代禱。因此期盼推行小組的教會，如果能以婦女小組做為訓練裝備，再在雙月一次或一季一次有婦女聯合的團契聚會上，勉勵婦女分享家庭祭壇的經驗和在教會的宣教關懷事工，必定成為婦女更大的祝福。

教會成為「埕」

教會應該是個能成為「埕」的概念，那個空間能敦親睦鄰，讓大家易於親近主；那個空間有著會眾宗教禮拜的信仰活動；那個空間要成為教育主的真理、教育人的價值和永生的應許的地方，它也要做個文化傳承和為社會的公義發聲的地方。婦女在「埕」當中佈置清潔、進行社區兒童課輔、兒童才藝品德營、得勝者教育、教會主日學的教育，公園裡讚美、喜樂操的帶領關懷，承襲傳統的技藝教導，和增進婦女新知技藝的學習，婦女關懷協會的設立等等，教會婦女已由教會內的服事，外展至社區學校等宣教事工的參與，婦女團契對於婦女的幫助，除了婦女靈命造就、委身關懷、動員牧養、承擔傳福音使命外，還是回歸家庭祭壇推行的重要，每個家庭做好家庭宗教信仰的傳承，每個家庭就似一個小組，婦女的成長豈不是帶動教會的復興和教會增長的關鍵呢？