P.K.U. 標語─紀念設教百週歲，信徒教會要加倍。

P.K.U. 宗旨─本會為慶祝基督教台灣宣教百週年而設立，企望於紀念大典時，能以教會倍加為禮物奉獻與天父。

倍加運動的標語和宗旨，都以紀念為出發點，期盼在這歷史的重要時點要紀念，若要紀念則要教會倍加，因此有帶動教會倍加的宣教運動。信徒面對百週年紀念，一方面存感恩的心，思想道成肉身的耶穌，以代罪羔羊救贖我們；感念歷代的宣教師來台行醫和宣教，使我們蒙恩得救。另一方面，祈求上主在上帝國臨到時，我們的宣教運動被紀念，如此相互交叉的紀念，更凸顯百週年紀念是何等寶貴和有意義。如此的紀念信仰，更樂意面對歷史的時點、所有挑戰和抉擇。

基督教的紀念信仰

耶和華上帝帶領以色列百姓出埃及，事先定逾越節之禮，「你們要紀念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例」(出埃及12：14)。主耶穌在最後的晚餐中說：「你們要如此行來紀念我。」在救贖的過程都有紀念的表現，不是只有一次，而是持續不斷地進行著，因著紀念的信仰，與上主結連而產生力量。當紀念有個方向，宣教運動有節奏的進行，就產生巨大的力量，如同海浪拍打岩岸就掀起巨大雄偉的浪花。基督教紀念的信仰，是介於過去和將來之間，「現今的存在」則顯得何等重要且具意義。從百週年紀念到教會倍加的宣教運動過程，充滿聖靈新創造的盼望和喜樂，整個P.K.U.之紀念信仰，在神學基礎下得以順利推展到全台灣。1956年有491間教會，132,952位信徒；1965年有868間教會，172,911位信徒。在百週年紀念時刻，台灣基督長老教會已有顯著輝煌的成果。

談宣教運動的動機和目的

P.K.U.是一項成功的宣教運動。就運動的現象而言，就必先談其動機和目的。在形成P.K.U.宣教運動的過程中，有好多牧長提出讓信徒容易參與的運動方法。一方面是屬靈的復興運動，另一方面是教會倍加運動，是相輔相成的。

就P.K.U.宣教動機的背景而言：

1. 第二次世界大戰後，各宗教皆有復興的現象，信徒熱心投入宣教的表現。2. 1950年代，社會日漸安定，經濟也因美援而成長。

3. 為迎接百週年來臨，心存感恩奉獻之下，甘心樂意的參與。

4. 將設教會倍加成為一個具體的禮物，獻給上帝而展開宣教運動。

因著這樣的動機產生的方法，或是以最有效的事工著手，來達成P.K.U.宣教運動的目的。假如動機缺乏大使命的宣召，和背十字架跟從主的見證，往往會失去信仰的主體性。

就P.K.U.宣教目的而言，乃建立於願主再來的神學觀點，在P.K.U.趣意書中，以主再臨近了來喚醒信徒參與宣教的行列。但其過程會忽略「在一切事上榮耀上帝」，所以宣教不單叫人決志和受洗，更重要的乃是叫人獻身作主的門徒。就終極的宣教目的，是告白基督是一切的主，因此才有日後1970年代台灣基督長老教會三次的宣言，這也是一種面對世界、國家和社會的宣教。

談宣教運動的現象和影響

P.K.U.宣教運動有其正面的價值和影響，它帶動台灣基督長老教會「量」的增長，帶動第二世紀的宣教，並在神學教育上下功夫，在文字事工與資料整理方面呈現寶貴的文獻，更對總會的組織和合一有進展。信徒對長老教會的認同與光榮感，進而奠定長老教會在台灣社會中的地位。百週年紀念後的〈國是聲明〉、〈我們的呼籲〉和〈人權宣言〉，對台灣社會有相當的影響。

我是熱愛運動的牧師，運動首先要有其意義與樂趣，從簡單到複雜，從輕的槓鈴到重的挑戰，最後享受運動流汗付出體力的意境。P.K.U.宣教運動的表現，當時總會總幹事黃武東牧師所著作的〈六工運動歌〉(以天地創造共六天，咱的運動也六項，一項運動二月日，六項一年就完畢)，帶動全體信徒共同參與。賴炳烔牧師的〈介紹P.K.U.的工作歌〉、〈介紹部長歌〉，也是很有趣又別具效果。

感謝上帝，在1950年代帶領台灣基督長老教會眾信徒參與如此有紀念性的P.K.U.運動。為迎接長老教會設教一五○週年(1865~2015)，再重新探討P.K.U.的一些宣教情形，期盼我長老教會不會關在教堂內而忽略社會脈動，而能在宣教上融入百姓能理解的信仰課題，關心台灣在國際社會的困境，引領更多百姓進入上帝的國度。