“願純全、正直保守我，因為我等候你。”（詩篇25：21）
約莫10年前，我讀了Marchiene Vroon Rienstra所著《燕巢：女性角度讀詩篇》。如同聖經中的其他書卷，《詩篇》也是以男性用語及意象陳述上帝與人的經驗。作者除了確認《詩篇》所表達的智慧、悲嘆，以及人在回應上帝時所展現的情感外，也銓釋了那些強調並頌讚上帝、人性，以及生活經驗中女性面向的章節。從中產生了濃厚又熟悉的文字及思維，並以嶄新而豐富的方式，帶給讀者深具意義的靈修祈禱及沉思默想。
若我們看不見聖經中的女性面向
身為女性神學家，我的興趣之一是檢視語言如何成為工具及自成一個權力體系，同時處理某些語言被濫用又普遍被認為是「常識」的情況。幾乎完全以男性形象及語言來描述上帝的情形，強化了以男為尊的語言系統，正當化父權宰制，並間接抹除神性當中的女性面向。如果社會／文化／宗教無法反映女性或其他非白人族群的經驗、觀點時會發生什麼事？如果語言中的父權持續被視為理所當然，而女性無法聽到任何反映或提到她們自身的字句時，對女孩、婦女會造成什麼影響？
一、女性會內化「她們在主流文化中是次等而非首要」的觀念。
二、女性無法培養出能對世界有影響力的人物特質。
三、女性雖照著神的形象所造，卻無法反映在神性中。
四、女性活在隸屬於他人而非自己主體的風險。
五、失去以女性為主體的框架時，女性就無法發聲。
六、無法發聲就成為無聲者，誰會為你發聲？
七、當沒有人為你發聲，你就被噤聲了。
以女性面向思想聖靈
詩篇廿五篇是一篇優美的祈禱文，可以是遭殘酷不忠的丈夫離異之老婦人的祈禱。她向神打開心扉，將生命獻給神，不再倚靠自己，而是靜候神成為她的避難所。儘管寂寞、悲傷、憂慮、愁苦，她思量這些遭遇帶給她的苦楚，卻仍定睛仰望全能主上帝，因為深知上帝會救贖她所遭受的苦痛。
我們的目標不在用女性化的詞語替換描述上帝的父權用語，因為聖經中上帝既非男性也非女性，而是超越兩者！神的本質以各種不同的方式反映了兩個性別的特質。我們也許難以停止將上帝稱為「父神」，或是用較女性化的字眼稱呼上帝，但我們可以先用女性的面向思想聖靈，進而讓我們用更開放的心胸面對上帝在我們生命中不斷轉換的恩典。若我們承認、餵養，並賦權給靈魂中那被忽視甚至受壓迫之女性面相的神性，對教會、社會，甚至世界會帶來什麼影響？
祈禱文
願我們的幫助者、保護者、救贖者─全能主上帝的祝福，興旺我們的身體，餵養我們的靈魂，從今時直到永遠。阿們。
作者簡介:
Deborah Blades博士，來自加州的婦女神學家、長老教會牧師，與丈夫配搭牧養，對遭受靈性或宗教殘害的婦女提供協談，成為她們的心靈導師。
|