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出版品 > 新使者雜誌 > 第61期 台神 南神 玉神=聯合神學院?
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潮流.脈動
「援助交際」在台灣:以封閉性網路社群色情現象為例
關鍵字:
作者/陳良哲 (現為東海大學社會學系學生)
我叫小雪,
急需一筆錢,只好援交;
我19歲,人在高雄,
請來電×××。
不變態,不肛交,其他可接受,但要帶套。
無法接聽時請留言,我會盡快和你連絡。

* * * *
我是18歲的學生,電話:×××,因生活遭到困難,所以不得不走上這條路。我急需一筆錢,希望有誠意的男士能援助我,真的幫我,但不要騷擾我。打電話給我時,請直接說明地點(我會告訴你見面的地方),求求您其他話不要多說,否則我會打退堂鼓。6000元(可議)—158cm—46kg—34c,若你真有誠意想援助我,請電(不通請留言,稍後必回)——Thanks!

* * * *
Hello!我叫佳佳,住台北,最近因為私人的因素急需要一筆錢,希望有人能幫我。如果你有誠意幫忙,我願意當您的臨時情人。我26歲,比較喜歡成熟的男士,這是真的,若你願意幫忙,請來電×××,我希望的代價是一次4500元。

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——獨孤求愛鬥陣俱樂部網站之家族簡介

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——080援助交際網站之家族簡介

* * * *
  自從1996年日本《週刊文春》的記者黑沼克史將其採訪中學女生生態的記錄加以整理,出了一本《援助交際:中學女生放學後的危險遊戲》1之後,「援助交際」這個詞,就不斷地被複製與使用。在這本報導文學的作品中,黑沼克史以親身潛入採訪的方式,忠實地將所接觸之中學女生的想法與經歷加以記錄與報導,使讀者得以一探援助交際的面貌。

  書中提及的援助交際,乃是中學女生主動透過電話雙向語音信箱,找尋有錢的中年男子,與其約會、聊天、逛街、性交,或販賣自己穿過的內衣褲,以換取物質報酬的一種色情交易方式。以「援助交際」為名,是藉此與一般色情產業作區隔。一般的傳統色情產業大多是一群成年女子在特定場所裡,與來到店內的男客進行性交易;而屬於青少女的援助交際,則是各自透過電話留言、交友中心,尋找交易對象之「個體戶形態的性工作者」。

  台灣,在媒體的推波助瀾下,「援助交際」很快地成為網路熱門用語之一。許多成人網站也因應而生,這些網站以需要被援助的女孩(簡稱「援交女」)及想要援助女孩的男人,為該網站所招攬的使用者。或許是為了避開網路警察「關愛的眼神」,部分的成人網站以封閉性的網路家族2組成;也就是說,想加入該網站得先填寫申請單,由家長(站長)確認後,才能進入該網頁成為會員。這些以援助交際為主題的封閉性網路社群,形成了色情文化的一種特殊現象,頗值得令人玩味再三。

※ 男網友/援交女ㄒVS.消費者/商品
  這些封閉性網路社群的主要互動,是在網站上的討論區交換援交女的聯絡資料、性交易的價格,以及進行性交易時的技巧。若將這些討論中所用的名詞稍加轉換,就更能彰顯其隱含的消費者與消費商品間的關係,例如:將援交女換成某種「家電用品」,我們便會以為是一群消費者在討論哪樣商品太貴了、哪件商品物超所值、哪家商店賣的最便宜等。在這樣的討論過程中,援交女個人的經驗與感受是完全被排除在討論之外的,它是以男性網友為主體所展現的討論形態。這種經驗交換的現象,或許就是將援交女視為商品、非人(non-person)的極至表現。

※ 特殊或是常態?
  在這些以援助交際為主題的網站,幾乎都是男性使用者找尋援助交際機會的留言。站長通常會主動幫會員整理出一份詳細的援交女名單,並成為該站的特殊資源。因為有這種服務,在站上討論區最常見的,就是男性使用者留下電子郵件信箱,再請站長將名單寄到私人電子信箱中。另一個管道,便是從站上為數不多的援交廣告中獲取資訊,以尋求援交的機會。

  援交廣告可以粗略地分為三種,一是援交女自行張貼,二是由男性使用者所轉載,最後一種是「性工作室」3所張貼的廣告。這些廣告,以末兩種最為普遍;又因廣告量不多,故常常可以在不同的網站中看到同一篇廣告。

  這不禁令人納悶,從廣告的張貼者看來,援交女似乎是藉由男性使用者及性工作室才得以在網路上「現身」;而男性使用者找尋援助交際機會的留言,卻充斥了整個討論區。援助者與被援助者在討論區中「現身」的次數相距甚大,是否意味著,實際上真正從事援助交際的女性並不那麼普遍?換個角度來說,在援助交際的「市場」中,「需求」是否遠大於「供給」?

※ 男性霸權的性焦慮?
  由男性網友積極參與援交女的品頭論足與尋求性交易的機會之現象,是否意味著在現實生活中,其面對異性時的焦慮與失去霸權的不安,或是性關係的障礙,而需以援助交易來確認自己男性的角色與權力?

  隨著女性意識的高漲,在兩性關係中,男性不再具有主導一切的特權。女人也不再需要依靠男人才能生存,不再透過男人才能被看見。男人如今所面對的,是一個與他平起平坐的對手,雖然她曾經被視為劣於且從屬於男人的。儘管男人所認知的理想男人,依然是強壯的、持久的、性能力很強的;然而一旦他們面對現今越來越多的「豪爽女人」,卻是很難「抬得起頭」。嚴重的焦慮和認知失調由此而生。

  然而,在參與網路色情的過程中,或許可以使他們重拾「人(man)」的自信。援助交際使男人重新吸食起霸權意識的鴉片,重溫擁有霸權時的幸福感。因為,援助女是依靠他而生存的,是透過他才存在的,這讓男人再次經驗到那——因被重視而產生的——快感。以男性為中心的權力關係,透過這種交易不斷地被展現及再生產,這或許才是男人熱衷於網路援助交際的真正原因吧!

※ 嫖妓乎?援助乎?
  從站上討論區裡的文章可以明顯地發現,明明意思是「嫖妓」,卻都以「援交」一詞來代替。藉由詞彙的替換,讓使用者在無道德忌諱與罪惡感的情境下,以「援交」一詞來談論「嫖妓」之實。

  「援助交際」所交易的內容,從成為約會聊天的臨時伴侶、買賣穿過的內衣褲到性行為。就性交易的援助交際來說,由於涉及金錢上的買賣行為,不若ONS(一夜情)來的單純。事實上,在你買我賣的情形下,這種援助交際說穿了,不過是透過現代科技進行召妓的行為,與「嫖妓」並無不同。而色情交易不再是令人排斥的「嫖妓」,而成為一種「援助」的形式。

  「嫖妓」一詞帶有負面的價值評斷,「援助交際」聽起來就不太一樣,它是一種「援助」的行為。它意味著,妳有需要,而我來提供幫助,符合社會上同情弱勢的價值觀。故在某種程度上它正當化了援助者從事性交易的動機,即援助者並非從事為大多數人所鄙視的嫖妓行為,而是透過金錢去援助她人。反過來說,被援助者,也認為自己只是透過「服務」(滿足對方的性需求),換取援助而已。

  隨著網路與通訊的發達,一場無聲的性革命(或者它將成為「男性霸權的復辟」?),正悄悄地在虛擬世界中的某處進行著。色情不再是躲在陰暗處才能進行的行為,它正充斥在我們身邊,也逐漸改變真實世界的價值觀與行為標準。

  其實,我們倒也不用急著拿著道德的鏡片去看待虛擬世界中的色情文化,而一味地排斥接觸色情現象。我們所應該關注的是,究竟這些色情現象是如何在網路上不斷地被複製及再生產?它以何種形態被展現?其背後所隱含的權力關係及文化意義是什麼?虛擬世界的現象與真實世界的行動如何產生連結?它將如何改變真實世界對性的認知與實踐?這些,或許才是值得我們多花些心思去關注的焦點。
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1.黑沼克史著,劉滌昭譯,《援助交際:中學女生放學後的危險遊戲》,台北:商業周刊;1998年。

2.有興趣的讀者可到奇摩家族或網路同學會站中的網路家族中,搜尋出不少得滿十八歲才能進入的成人網頁,例如:獨孤求愛鬥陣俱樂部。另外,網路上還有自稱是合法援助交際的網站,事實上,與其說該站的功能是提供網友進行援助交際,不如說是提供網路空間,讓網友與異性交往,例如:HEYKISS援助交際http://www.heykiss.com.tw/。

3.這些性工作室其實也就是傳統色情產業形態的再現,是有組織性團體。網站對她們而言,只不過是多一個張貼廣告的地方。

原文來自 http://newmsgr.pct.org.tw/magazine.aspx新使者雜誌 第 61 期 台神 南神 玉神=聯合神學院? (23-26頁)
新使者雜誌 The New Messenger  61期  2000年  12月 台神 南神 玉神=聯合神學院? 61
本期主題:台神 南神 玉神=聯合神學院?
發行日期:2000/12/10
 
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