變革與創新
從五百年前馬丁‧路德開啟的宗教改革至今，基督教派至少已經發展出三萬多個教派，教會歷史也發生了不少與本次大會主題「變革與創新─宗教改革五百年，教會突破新契機」之類似事件。本次會議針對北美台灣人移民教會的現況及遠景進行深入探討，希望能在教會高齡化及第二代移民流失的情境下，尋出一條海外台灣人教會可行的活路。
講員陣容堅強，各有所長，周宏毅牧師此次針對聖經「宗教改革對聖經詮釋的演變及未來趨勢」做了三堂分享；黃春生牧師也針對教會「宗教改革對教會牧養的實踐與發展趨勢」的主題，分為三講：要建立什麼樣的教會？教會如何面對當代的局勢與挑戰？再思「唯獨聖經」落實在牧養的實踐，來勉勵我們一同思考。韓裔牧師John Lee則針對基督徒「宗教改革對基督徒信仰的影響及未來趨勢」進行三堂的分享。
另外，楊順從牧師分享「宗教改革的自然觀」和「從宗教改革到生態倫理」；林皙陽牧師主理一堂「宗教改革與聖樂」；陳志.老師分享「宗教改革與聖樂」主題。分組工作坊的講員及講題則有：張明佑牧師和沈德來牧師主理兩堂「後現代原住民教會的困境與展望」；林俊育長老「台語聖經網路資源」；林興隆長老「From How to What：重讀亞伯拉罕的故事」；蔡篤真牧師「從心認識自己，重新經驗釋放」。
處境與挑戰
周宏毅牧師引領我們回顧宗教改革的歷史背景、改革前的弊病以及改革的重點；黃春生牧師接續分析改革運動的神學與思想的核心價值「五個唯獨」（唯獨聖經、唯獨信心、唯獨恩典、唯獨榮耀上帝、唯獨基督）。黃牧師也分析了當代的局勢與挑戰：全球化一方面帶來了好處，福音能迅速地傳到各地，媒體、資訊、娛樂、產業、網路等也迅速地傳到地極，影響深入。另一方面也潛藏危機，造成文化單一化，教會單一化，帝國或巨型教會的霸權，無形中的欺壓，吞滅了其他文化或弱小教會。教會要覺醒，尋找歷史中的典範關切社會的弱勢者，而耶穌就是我們的典範。
同時，黃春生牧師也介紹了「處境查經法」，引導我們將宗教改革的精神與資產運用在今日的處境當中。他以經文舉例「每人得了一兩個女子？」（士師記五章30節）「拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福！」（詩篇一三七篇9節）問道：「我們能按照這些經文去應用嗎？它有它的處境，那時候的處境，不能成為今日的真理。耶穌的話超越一切，聖經要以耶穌的話來做檢驗，我們要用耶穌的眼光來檢驗聖經。南非的宗教改革者也曾是壓迫者。為弱勢者存在的教會，才是真教會」。為了避免讀經犯錯，黃牧師介紹處境查經法的由來和目前在南非、英國、愛爾蘭、歐洲和台灣實行的情形。許多處境查經的資料都可以在網站上找到。
處境查經法的六個面向：
（一）社群：從底層、邊緣人的處境來閱讀，讓聖經道成肉身來救贖社群。（二）批判：批判聖經和當下處境的結構，建構生命與聖經之間的對話。（三）合作：一起理解和詮釋聖經，了解別人的處境，產生更多的對話機會。（四）改變：藉聖經與神不斷角力與對話，帶出自我、教會及社會的改變。（五）處境：用不同的角度來對話，處境是動態的，是神學的起源，如解放神學、鄉土神學。（六）抗辯：任何人都可加入意見，分享不同的經驗，培養同理心，敞開對話，學習傾聽，避免用聖經來壓迫弱勢者。
處境查經法的路徑則是：（一）觀看：通過經文中的貧窮、勞工、弱勢、底層、邊緣人的社群處境來觀看聖經。（二）判斷：透過經文和敞開的對話，判斷聖經時代與今日處境。（三）行動：如何透過行動來改變處境。任何人都可以參加處境查經，愈多元愈好，不分基督徒或非基督徒，不分老少，不分男女，只要願意敞開對話、追求真理與生命意義者，都歡迎參加，最後要有協調者或協調小組來規劃、控制每個人的發言時間，使人人有參與的機會。
感謝主！讓我有機會隨屬靈前輩們與在職同工們前去參與北美教牧會議，零距離感受宗教改革五百年的喜悅與省思。十幾年來TCCCNA都是以台語發表，此次因為在巴城華人基督教會舉行，為了讓這間教會的信徒也能夠聽得懂，因此大會特別以華語來進行演講。這次研究會本身就具有突破與改革，首次在華人教會舉辦，該教會要接待眾多的學員，動員了許多弟兄姊妹，從機場接送的奔波，到餐飲、點心的精心預備，提供了周全的服務，並吃到會友自種的新鮮蔬菜和水果，使疲勞的身體得以恢復與振作。在此趟查經靈修中，也領受了不同以往的教導，盼望有更多的機會，能將所看所學帶到下年度的婦女事工，將這份恩典與屬靈家人們分享！
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