| 出版品 > 新使者雜誌 > 第92期 幹嘛讀大學? |
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 本期主題 |
| 萬事互相效力 |
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作者/蔡維民
(輔大長青畢契、輔大哲學博士、真理大學宗教系副教授)
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我很幸運，能夠「信仰、工作、服事」三者兼顧，甚至合一。
我的成長背景
我是一個PK（priest kid），不過作牧師的孩子相當幸運，因為教會所有服事的事情我幾乎全部都接觸過（打掃、倒垃圾、青少契事工、主日學事工、司琴、禮拜主理……），因為要「一人獻身，全家服事」。除此之外，我還有一個特長，就是很會搬家，而且我對環境的適應力很好，就像蟑螂一樣。為什麼？因為就我從小到大，搬了七次家（不是倒會跑路），我們換了七間教會（1967年誕生於台南，當時父親在台南中洲教會實習；1970年父親神學院畢業、舉家搬至桃園南崁教會；1972年搬至台南善化溪美教會；1977年遷至台南縣佳里教會；1981年遷至基隆教會；1986年搬到台中霧峰教會；1995年又搬到彰化萬興教會）。到後面兩間教會時，我的個性與信仰大概已經定型，比較沒有太大的適應困擾。但記得當1981年我家從台南佳里遷至基隆教會時，我國二，正值反叛期，同儕團體被抽離，新的同儕關係尚未建立，所以產生了適應不良症。我這個人又極「搞怪」，什麼都反抗：反抗牧師孩子須承受的期待與壓力，不願按父母的期望走神職（其實我現在仍在掙扎），曾一度要放棄信仰，不過後來還是回來了。主要是因為家人——特別是我媽媽的支持，她不斷提醒我「基督徒」與「獻身」的責任，把我扯住不放。
成長的契機：意義的選擇
我常常和學生說自己從小到大充滿了神蹟。特別是在真理大學宗教系教書時，面對的是一群對自己的學校與科系不那麼認同的學生，我都會分享自己的求學經歷。1985年我讀成功高中二年級時，因迷於社團及交女友緣故被當掉，那時候心情沮喪低落到極點，因為我個性好強，對於失敗的承受能力很差，所以自我放逐了一段時間。後來受到家人與老師的鼓勵，讓我知道：「哪裡跌倒，就在那裡站起來；哪裡多用一年，就在那裡把時間找回來。」所以在大學畢業考上研究所後，剛好有可以直升博士班的機會，我便申請直升（當然還是得有一些努力），五年後便拿到博士，比我原來的規畫還早一年。高中同學與大學同學之中，第二個取得博士學位的還比我晚二年。我以這個例子告訴學生：「你們在座有哪一個高中被當？沒有！那麼在高中畢業的階段中，我的狀況是最糟糕的。我這麼糟糕的人都可以成為大學教授，你們一定也可以！」
關於「認同自己的科系」，一直是我教學時學生最大的問題。其實我自己也曾對自己的科系不認同過。在剛考上輔大哲學系時，我總認為自己應該可以考得更好，所以在大一時相當瞧不起自己系上的老師，並不認真上課，常常跑到台大旁聽。升大二的暑假，我參加台大哲學系轉學考，結果鎩羽而歸，那時才開始認真認同自己的系，也才真正發現自己系上有許多的「寶礦」——許多老神父是國際知名學者，甚至是國內知名學者的老師。後來我也找到了古寒松神父作為自己哲學討論的指導，打下了許多紮實的基礎，後來得以直升並順利畢業，這段時間的學習功不可沒。我很清楚知道：若我一直都不認同自己的科系，就無法真正發覺這個系的價值；看不到價值就無法得到成長，當然就會對系上諸多抱怨，這就形成一種惡性循環。由於自己也在教會服事，我發現不管是對自己的科系，或是對自己的教會、團契都是一樣的情形，我們有時會抱怨自己的教會、團契，在抱怨、不認同中就會越離越遠，不參與、不服事就更無法得到造就的資源，怨懟之心會更強。事實上，可能只是自己的態度問題罷了。
成長的契機：時間規畫與多元學習
一直以來，我很少在某一階段只有一個身分，幾乎同時具備了兩、三個身分（不包含當兒子、男朋友的身分）。舉例來說：大二時我是學會幹部，也是教會少契輔導；大三時是學會執秘、畢聯會總幹事、教會少契輔導、青年團契會長、霧峰青年小區區長；碩一時也考上台灣神學院且同時就讀；博士班時在聖經學院兼課、在台中烏日教會實習（無牧）、協助輔大長青輔導事工；到了真理大學除了教書之外，同時也繼續就讀神學院，並且也在台北中正教會協助教會整體事工。對我而言，最大的問題是時間的安排：要準備講道（一週平均三至四篇）、要教學備課、要計畫事工、要作研究發表成果……同樣只有二十四小時，如何有效規畫？我只有兩個原則：「絕不浪費零碎時間」與「絕不放過邊際效益」。譬如：我不浪費時間去哈啦聊八卦、除非必要絕不上MSN、我不會打電動、也絕不會看電視看到忘了關；就算和家人一起看電視，裡面的情節常常就成為我上課與講章的例證；帶教會團契上山進行原住民教會服務，同時也兼做學術田野調查；努力完成神學院的課程報告，因為稍作修改就可以發表……有效規畫時間，讓我對手上正在進行的事特別專注；而另一方面也激發自己的潛能，這是一舉數得的。
我一直認為自己是個「不專業」的人，因為自己已經習慣於同時擁有多重身分角色。不過，這對我也是一種恩典。從小在教會長大，擔任過團契幹部、輔導，對於活動的企畫、執行有較多的練習，也辦過區域性聯合活動；到了大學參與學會、畢聯會等社團運作，辦過大型的、跨校性活動。說實在的，當時完全不知道我幹嘛要這麼累？搞這些東西對我未來有何意義？後來當我來到真理大學任教的時候，第一年是「博士後研究」的身分來的，只是兼任的資格。一年後的續聘本來有些問題，但是後來就是因為我除了學術能力之外，還被認可為「辦事能力很強」，才能進到學校專任。換句話說，是那些原來我不認為對我前途有幫助的「附加能力」，讓我得以專任！所以現在我都會循循善誘自己的學生，不要只讓自己擁有一種能力，要開放任何可學習的機會，因為如果能夠讓自己具備多方多元的能力，就更具有競爭的優勢——你可以選擇工作，而不是只能讓工作選擇你。雖然這樣講有些市儈，但是其實我也想過：若不教書我能作什麼？可以牧會啊！或者我也可以教音樂啊（我起碼也學了十幾年的琴）！因為我知道上帝給了我怎樣的恩賜，所以在面對前途抉擇時不會慌亂，能保持一定的自信；而「自信」又是讓自己獲得肯定與認同的重要因素。
實踐性的信仰歷程
我很幸運，能夠「信仰、工作、服事」三者兼顧，甚至合一。因為信仰，我在教學與研究的領域是以一個「Insider（局內人）」的身分，在熟悉的領域中，我可以取得較多的資源，因此許多研究內容可以更加深入，取得更多、更寶貴的資料，可以將更真實的基督教各面向呈獻給社會；另一方面，因為從小浸淫在信仰中，也曾遇到信仰危機，對我而言，最重要的是，我懂得區分「信仰」與「宗教」。所以如今在面對其他宗教研究時，不但不會混淆自己的信仰，甚至還可以很客觀地評析所有宗教現象的內涵與優劣。我可以不留情地批評許多教會現象、讚揚其他宗教團體的貢獻，但是絲毫不會影養我對於信仰的執著。信仰讓我知道我該如何在社會諸宗教中定位我的宗教。
我的信仰是「實踐」得來的——是追求、服事與掙扎中慢慢累積而來，而且現在我也實際在教會工作，所以我的教學、研究隨時有實務作驗證。例如我在教「宗教行政實務」，講到財團法人相關項目時，學生可以理解，因為我的教會本身就是獨立財團法人，我有介入運作；我在講什麼叫洗禮聖餐時，學生很樂，因為我實際帶他們操作禮儀，有葡萄酒可喝、有麵包可吃。因為我的信仰與服事，所以我的學術理論不是不可驗證的；甚至，我的服事越寬，我的研究領域就越廣，感謝主。
曾經有人問我，對我而言「信仰」的意義是什麼？以及它帶給我最大的祝福為何？我想，信仰是一種對上帝恩典的回應。這裡面包含了「知道是上帝的恩典」、「知道來自於上帝」、「願意回應」、「真實的回應」。「知道是上帝的恩典」是一種智慧、是一種追求；「知道來自於上帝」是一種謙卑、是一種交託；「願意回應」是一種獻身、是一種決志；「真實的回應」是一種負責的生命態度、是一種見證。換句話說，我的信仰讓我知道我的限度在哪裡，我真正須追求的真實是什麼，而且誠實展現我所追尋的成果。「信仰」帶給我最大的祝福，大概就是讓我成為一個真正有信仰的基督徒吧？ |
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